他在谋士刘伯温的计谋下，打败了陈友谅和张士诚军队。这时，北方小明王降旨要以金陵为京，太祖表面答应，兴师动众到江边迎接，背地里却暗度陈仓，造成小明王溺水身亡。小明王一死，太祖顺理成章登基做了皇帝，建立了大明王朝。做了皇帝后，他设立锦衣卫，大兴文字狱，完完全全把皇权的威望和凶残显示得淋漓尽致。胡惟庸以家中古井喷酒为由，想趁机杀害太祖，太祖令六路羽林军包围胡惟庸府邸，将胡惟庸捉拿归案，胡惟庸及党羽3万余人全部被斩首；大将军蓝玉预谋谋反，太祖先下手为强，将其逮获，五马分尸，并将牵连的党羽一万多人全部杀戮。多疑和恐惧使太祖大开杀戒，他几乎杀绝了开国元勋和功臣，包括他的女儿！试想这些难道是这幅画上这个人没有丝毫霸气的人所能干的吗？”唐逸似乎有些不服道：“既然这幅画上的王者不是太祖，那真的太祖在哪儿？唐少侠见识广博说来听听！”
我没有理会唐逸的嘲讽，继续道：”当年太祖命中军都督府佥事李新主持陵墓的营建工程，第二年八月，马皇后去世，九月葬入此陵墓，定名为“孝陵”。孝陵之名，取意于谥中的孝字，有“以孝治天下”之意，一说是马皇后谥“孝慈”，故名。洪武十六年五月，孝陵殿建成。洪武三十一年闰五月，太祖病逝，与马皇后合葬于此陵，但真正的太祖谁也不知道？”唐逸冷笑了声道：“说了半天原来自己也不知道啊？我还以为唐少侠上知天文下晓地理无所不能，到了太祖的陵墓看到了太祖的画像，竟然敢大言不惭的说不是！我看唐少侠？”陆霜听唐逸话中含有辱骂之意，急忙解释道：“以我看，这幅画像也不是太祖的！”唐逸瞟了我一样道：“郡主何处此言？难道有什么新的发现？”陆霜摇了摇了摇头道：“没有，不过以我听说的传说来看，这幅画像应该不是太祖！”唐逸惊道：“什么传说，老夫何以不知晓！”陆霜朝我望了一眼，没理会唐逸，继续道：“据说太祖死后他的陵墓并没有入得孝陵！”唐逸道：“不可能，世间不是传闻太祖和马皇后一起葬于孝陵古墓之中吗？怎么会？”陆霜道：“据说，太祖驾崩后，金陵城内十三城门同时出棺！”唐逸惊道：“十三城门同时出棺！那太祖真身？”陆霜会意，道：“没人知道！”唐逸道：“这……这……是怎么一回事，难不成这真不是太祖画像？”陆霜点了点头没答话！唐逸道：“太祖何以如此精心布局呢？”陆霜道：“这个就不得而知了，恐怕也学古代帝王一般，怕死后遭？”唐逸‘哦’了一声，接着点了点头道：“不错，当年曹操死后，传说在下葬那天，邺城的各个城门都有棺材抬出。曹操到底葬于何处，目前也没有弄清楚，最后落下了“七十二疑冢”之谜。十六国时期的君王也喜欢“秘葬”，如后赵始主石勒，半夜从各个城门出殡，就着黑夜将棺材抬向深山中。也许太祖也是在效仿他们才有此一招，可着这样一来，太祖的真身葬在何处呢？”福伯道：“这个恐怕没人知道，帝王的事情总是那么隐晦！”唐逸点了点头。我眯着眼睛环视了一边这所大殿，规模宏大，建筑雄伟，形制似乎是参照唐宋两代的宫殿而有所增益。整个大殿长十余丈宽几丈余，围墙内享殿巍峨，楼阁壮丽，陵内石刻植松十万株，栩栩欲生。在大殿的西北方，过古漆水的瑶池上的白玉台阶便是神道，神道的两侧自东向西依次排列着十二对石兽：狮、獬豸、驼、象、麒麟、马，每种四只，两蹲两立，共十二对，逶迤绵延达一里多地。之后，神道又折向北，有望柱一对在前，继而是巨大的石像四对，两武两文，威武雄壮，神态肃穆。石刻线条粗率，简约生动，一看就知是洪武年间特有的标志。陆霜见我望了半天，小声的道：“怎么了，唐大哥，发现了什么吗？”我没说话，半响才道：“要说太祖真身吗？”唐逸一惊道：“怎么？唐少侠知道？”我摇了摇头道：“不知道，不过？”唐逸急道：“不过什么，难道？”我瞟了一眼唐逸道：“虽说不知道这太祖真身藏在何处，不过嘛也能猜出一二！”唐逸道：“何以见得？”我道：“据传太祖下葬后不久即传出，其真身未与马皇后合葬，而是独葬城西的朝天宫。此即过去所谓，“高皇帝龙蜕，在宫不在陵”！”
福伯插言道：“此话怎讲？”我扬起脸出神的望了一眼那画中的‘太祖’道：“这朝天宫在城西水西门内，前有三清殿，后有大通明殿，如今是金陵的一座风水宝地。此处原为吴王夫差所筑的冶城，五代时吴王杨溥在此建紫极宫。宋元时先后易名祥符宫、天庆观、玄妙观、永寿宫等。明洪武十七年，太祖命军事刘伯温查看了此处风水之后，重建此宫，并易今名。建成后，便让百官“朝贺习仪于此。我想太祖之所以将真身葬在此处，为了是建文帝！”唐逸道：“为了建文帝？怎会？”我笑了笑道：“燕王朱棣发动“靖难之役”，经过四年的征战，燕王获得全胜，建文四年6月13日，燕王统领大军开进南京金川门。当燕王军队进入皇宫时，宫中已是一片火海，建文帝也没了踪影。与此同时，建文帝所使用的宝玺也毫无踪影。据宫中传闻建文帝死于宫中的大火中。文皇帝朱棣望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及。中使出其尸于火中，还白上，上哭曰：“果然，若是痴耶！吾来为扶翼不为善，不意不谅而遽至此乎！’……壬申，备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日。”仁宗朱高炽御制长陵后碑也说，建文帝殁后，文皇帝备以天子礼仪殓葬。文皇帝后来在给朝鲜国王的诏书中说：没想到建文帝在奸臣的威逼下纵火自杀。但是，太监在火后余烬中多次查找，只找到马皇后与太子朱文奎的遗骸，建文帝是活是亡无从得知。燕王为让天下知建文帝已****，曾作有祭文，但其坟墓在什么地方，无人可知。”唐逸道：“难不成太祖当年已知文皇帝要发动靖难之役？这个也？”我道：“虽说不可能，在也不能说没有可能，当年在南京攻破之时，建文帝曾想自杀，但在其亲信说服下，削发为僧，从地道逃出了皇宫，隐姓埋名，浪迹江湖。文皇帝死后，他又回到京城，死后葬于京郊西山。文皇帝登位后，感到生死未卜的建文帝对他有一种无形的压力，因此多次派心腹大臣到处访问。永乐年间郑和下西洋的陪同官员中，有不少锦衣卫士，这显然就是用于暗中察访建文帝的。文皇帝还曾向天下寺院颁布《僧道度牒疏》，将所有僧人名册重新整理，对僧人进行了一次全方位的调查。从永乐五年起，还派人以寻访仙人张邋遢为名到处查找，涉及大江南北，前后共20余年。民间传言中，在许多地方都有建文帝的踪迹与传说。有的说建文帝先逃到云贵地区，后来又辗转到了南洋一带，直到现在，云南大理仍有人以惠帝为鼻祖。更有人认为当年建文帝潜逃后，曾藏于江苏吴县鼋山普济寺内，接着隐匿于穹窿山皇驾庵，于永乐二十一年在此病亡，埋于庵后小山坡上。“唐逸点了点头道：”这个传说我也曾听闻，不过要说太祖当年将真身葬在三清殿为了自己的孙子建文帝，这个老夫不敢苟同！”我笑了笑道：“堡主不必多虑，这个也只是在下的猜测而已，至于是否如此，在下也不敢淡然肯定！”唐逸点了点头道：“照唐少侠如此说来，这画像之人并非太祖了！”我点了点头道：“看来是不是了！”
在秦代之前，帝王的陵墓一直是一件大事，尤其是帝王死后歌颂的文字歌功颂德的碑文壁画，供后人祭拜瞻仰，我们都没见过秦宫里秦始皇的歌颂的碑文是个什么样子，不过这孝陵之中的歌颂碑文应该与秦时的阿房宫里的碑文相似，虽然规模肯定及不上三月烧不尽的阿房宫里的碑文，但在形势上或许会凌驾其上。想那秦始皇也是古时帝王中，功劳最大的一人，可始皇帝恐怕做梦也没想到，他的后代皇帝要撰写的碑文，可比他的秦陵要显赫得多了。
只见碑文上写道：赞曰：太祖以聪明神武之资，抱济世安民之志，乘时应运，豪杰景从，戡乱摧强，十五载而成帝业。崛起布衣，奄奠海宇，西汉以后所未有也。惩元政废弛治尚严峻。而能礼致耆儒，考礼定乐，昭揭经义，尊崇正学，加恩胜国，澄清吏治，修人纪，崇凤都，正后宫名义，内治肃清，禁宦竖不得干政，五府六部官职相维，置卫屯田，兵食俱足。武定祸乱，文致太平，太祖实身兼之。至于雅尚志节，听蔡子英北归。晚岁忧民益切，尝以一岁开支河暨塘堰数万以利农桑、备旱潦。用此子孙承业二百余年，士重名义，闾阎充实。至今苗裔蒙泽，尚如东楼、白马，世承先祀，有以哉。”碑文上所写的并没有大肆渲染太祖晚年屠戮功臣的事迹，即使在一些被杀的功臣传中也只是一笔带过。对于太祖的严刑峻法，史官也以“惩元政废弛，治尚严峻”来解释，可以说写这篇碑文的人花尽了心思！”