盲人唐汝询刻苦自励
◎后天的缺陷不足以成为前进的绊脚石，志向才是决定成败的关键因素。——名人名言
唐汝询（约1624年前后在世），字仲言，甘肃省华亭人。小时候很聪明。他曾经撰写过《唐诗解》、《唐诗十集》等书，援据赅博，当时被视为异人。唐汝询擅长作诗，有《编蓬集》10卷，后集15卷，《四库总目》及《姑蔑集》等传于世。钱谦益称他的《唐诗选》时有新义。
明末清初，有个名叫唐汝询的著名诗人，两只眼睛都瞎了。
唐汝询出生的家庭充满了书卷味，他生下来时也是个健全的人，眼睛很好。由于家庭环境的熏陶，3岁时他就开始跟着哥哥读书识字了。
只可惜不幸的是，他5岁的时候，突然出了天花，虽然经过医生的抢救保住了性命，但两只明亮的小眼睛却再也不明亮了，再也看不见书上的字和画了，再也看不到世上的一切了。
失明的小唐汝询痛苦极了，简直没有了再活下去的勇气。但过了一段时间，他逐渐安定了下来。他想，世间无难事，就怕没志气。只要勤学苦练，就一定还能学到东西，成为有用的人。所以，他天天摸到书房里去，像以前一样去听哥哥们读书吟诗，把听到的诗文默默地记在心里。
一个看不见东西的小孩子，要记住很多诗歌文章该是多么的难啊！刚开始他只会拼命地去死记硬背，但很快他想出了一些可以帮助记忆的办法。他想起了古时候人们用结绳记事的方法，于是灵光一闪，自己也可以用不同的绳结来帮助记录诗歌文章啊。
因此，他就用几根粗细不同的绳子，在上面打起许多不一样的结，用这样的方式书写它心里的文字。有时，他用刀子在木板或竹竿上刻下许多代表不同文字的刀痕，书就这样被他制成了。当哥哥们出去玩时，他就摸着绳子和刀痕，津津有味地读起他那些天书来。
虽然唐汝询双目失明，但因为勤于学习，肯于吃苦，所以，他读的书却不比哥哥少，成绩也不比他们差。
后来，他不但读书，还学起作诗来了。作诗的时候，要是有人愿意帮忙，他就会把作成的诗念出来，让人家写在纸上；要是没人帮忙，就依然用结绳和刻刀痕的方法记下来，等有机会再请人帮忙写到纸上去。
正是由于唐汝询如此地刻苦攻读，因此他取得了令人震惊的成就，一生中竟写下了上千首好诗，出了好几本诗集，如《编蓬集》、《姑蔑集》等。而且，他还给一些难懂的唐诗作了很多注解，并整理成《唐诗解》一书。如此好学而成就惊人的盲人，实在是值得世人永久学习和推崇的榜样啊。
◎故事感悟
虽然唐汝询自幼失明，但并没有被磨难击败，反而立志刻苦学习。没有条件，他便动尽脑筋创造条件学习，终于成为了举世闻名的诗人。如果是常人，取得这样的成就就已经了不起了，可他是盲人，取得这样的成就实在令人惊叹。
◎史海撷英
明清诗歌流派的兴替发展
明代有个具有非常强势传播力的诗学观念，名叫“诗必盛唐”，它的消极影响是自狭诗道，法唐而赝。虽然当时也有人呼唤接纳宋诗，但却很难形成趋势。
到了明末清初，一千多年的诗骚之树已经老了。明代出现的几乎一边倒地以盛唐为宗的诗学倾向，其主导者本意是为了诗高华滋壮，而实际上却更加催老了它的生命。
作为一种主要的抒情文体，如果还要存在下去并发挥功能的话，那就需要遵守“惟正有渐衰，故变能启盛”的逻辑，也就是要在继承其优良基因的基础上赋予它新的生命元素，从而使诗歌得以真正复兴。
但对于清朝的人来说，唐诗和宋词是两大诗学格局，囊括了众多的诗学范畴、诗法家数，想完全摆脱这两个大格局而另起灶炉是不可能了，所以，这时的变一般也就只能是对既有的两大格局的重新体认、选择和融通了。
◎文苑拾萃
唐诗的成就
中国文学经历了5000年的发展，就像绵延不尽的群山，唐宋时期可谓是奇峰突起，出现了唐诗和宋词这两座高峰，巍然屹立，难以征服。这两个时期的文学成就是中国文学最辉煌的部分，它们使中国当之无愧地成了“诗国”。
唐诗是在六朝诗歌和隋朝诗的基础上发展起来的，隋朝对唐朝的政治制度和文学的影响更深。
对于唐诗的成就，胡应麟这样论述道：“甚矣，诗之盛于唐也！其体，则三、四、五言，六、七、杂言，乐府、歌行、近体、绝句，靡弗备矣。其格，则高卑、远近、浓淡、浅深、巨细、精粗、巧拙、强弱，靡弗具矣。其调，则飘逸、浑雄、沉深、博大、绮丽、幽闲、新奇、猥琐，靡弗诣矣。其人，则帝王、将相、朝士、布衣、童子、妇人、缁流、羽客，靡弗预矣。”
虽然唐朝的历史只有290年，但它给后世留下的诗歌却远远超过了唐之前1700年的总和。其中，具有开宗立派贡献的人物多达二十多人，著名诗人一百多位。如唐代的李白、杜甫、白居易等超级大诗人，就是最杰出的诗歌代表人物。
唐诗的形式十分丰富，古体诗有四言、五言、七言、杂言等，其中七言还发展成了歌行体，到了中唐又变成了元和体，乐府也发展成了新题乐府。特别是五言、七言律绝，在唐代成熟定型，并成为官定考试和竞赛的诗体，谁都可以作，百花齐放，争奇斗艳。
那时，六言诗、词也不断涌现，到了中晚唐时期，词则已发展到足以引领新潮流的壮观高度。
阿炳用血泪谱写《二泉映月》
◎人必须有志向，这是成功的秘密。——名人名言
阿炳（1893—1950年），原名华彦钧，小名阿炳，江苏无锡人，晚年被称呼为瞎子阿炳、盲公炳或盲炳。阿炳是我国著名的民间音乐家，因患眼疾而双目失明。他刻苦钻研，精益求精，广泛地吸取了民间音乐的曲调，一生共创作和演出了270多首民间乐曲。现留存有二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》六首。
在如今无锡当地老人的印象中，阿炳只不过是过去街上的一处寻常风景，一个穷酸艺人的抽象符号。那首在今天闻名天下的《二泉映月》，在过去无锡的上空却是那么随意地飘扬着，飘过了无数个白天黑夜，也飘过了大大小小的街巷。
1893年，一件离经叛道的怪事发生在了无锡香火很盛的道观洞虚宫里：在那个雷尊殿后面的小房里竟然有一个私生子呱呱坠地了，他就是阿炳，大名叫华彦钧。阿炳的父亲是雷尊殿的当家道士华清和，母亲是当地名门望族秦家的一个寡妇。他们俩因真爱结合，却不为当时社会所接受。因此，阿炳被偷偷抱出了道观，母亲也被逼自尽了。
刚出生没几天的阿炳被抱到了一位远房亲戚家抚养。阿炳在那里度过了七年没有母爱的童年时光，甚至连父母是谁都不知道。
阿炳7岁时，父亲把他接回了道观，但还是不敢以父子相称，只是让阿炳拜自己为师，阿炳出家做了道士。华清和精通各种乐器，从阿炳10岁开始，他就对儿子进行严格的音乐训练，可以说是“冬练三九，夏练三伏”。阿炳也很勤奋，很快就熟练掌握了二胡、三弦、琵琶和笛子等多种乐器的演奏技艺。
17岁时，阿炳正式登上道场的舞台，赢得了众人的高度好评。青春年少的阿炳相貌堂堂，被人们称做“小天师”。
无奈，天有不测风云。阿炳21岁时，父亲忽然因病去世。临终时，他才向儿子透露了自己的身世。
唯一亲人的失去，对阿炳无疑是个巨大的打击，他十分痛苦。父亲去世前，让他和一个堂兄一起执掌雷尊殿的香火，但那个堂兄却为他准备了糖衣炮弹，找人设下圈套勾引阿炳误入了吃喝嫖赌甚至吸食鸦片的歧途。
很快，阿炳就穷尽了家财，不得不交出道观的财权。但更不幸的事不久又降临在他的身上，堕落的生活让他的双眼失明了。
大家都认为阿炳这下完蛋了，只有在家等死了，然而，阿炳却没有被厄运打倒，反而开始对现实、对人生进行更加深入的思考，并立志以说唱的形式针砭时弊。
于是，人们很快就又在街头巷尾看到了阿炳神采飞扬的演奏情景。而且还靠演出维生，从不去乞讨。虽然他穿的衣服破旧不堪，但却是缝补洗净的。他接受了“瞎子阿炳”作为自己的艺名，这很有点自我解嘲的幽默味道，但也可以看出他在苦难面前的坚强灵魂。
抗日战争爆发后，看不见东西阿炳却爱听新闻，还把听到的消息以说新闻的形式向大家表演。
人们都说阿炳有三不穷，即“人穷志不穷，人穷嘴不穷，人穷名不穷”。阿炳是个爱打抱不平的人，喜欢用说新闻的方式揭露财主恶霸的丑劣行为。当然这也给他招来了灾祸，那些痛恨他的人就叫地痞流氓来报复阿炳，对他进行残忍的谩骂和殴打，还砸烂他的乐器。新中国快要成立的时候，他就已经病贫交加，再也不能去卖艺了。
1950年夏天，北京中央音乐学院的几位教授携带着钢丝录音机来到了阿炳的家，为阿炳录下了六首乐曲，如《二泉映月》、《听松》等。临走时，他们和阿炳约好过段时间再来为他录音。
哪知仅仅三个月后，1950年12月4日，阿炳就吐血不止，与世长辞，那六首乐曲就成了他留下的绝唱。
阿炳的乐曲，特别是《二泉映月》，以无与伦比的魅力倾倒了世界，被人们认为是发自人类心灵最深处的咏叹。日本指挥家小泽征尔第一次听到这首曲子时就拜服得五体投地，他禁不住流下了眼泪，说：“像这样的乐曲应该跪下来听！”
如今，无锡人都以阿炳为自豪，他的塑像也矗立在了惠山脚下的二泉池边，成了无锡人心中不朽的丰碑。
◎故事感悟
阿炳的一生是为音乐奋斗的一生，与此同时，也是践行励志自强的一生。双目失明的打击对于常人而言不堪承受，阿炳挣脱了厄运，成就了音乐梦想，成就了万世流芳的美名。
◎史海撷英
二胡的由来
二胡的历史起始于唐朝，至今已有1000多年。它最早发源于我国古代北部地区的一个少数民族，那时名字叫“奚琴”。但是，在过去却主要在长江中下游一带流行，因此又被称为南胡。
到了宋代，胡琴又被赐名为“嵇琴”。宋代末期的学者陈元靓在他的《事林广记》中这样写道：嵇琴本嵇康所制，故名“嵇琴”。宋代大学者沈括在《补笔谈·乐律》中记载：“熙宁中，宫宴，教坊伶人徐衍奏嵇琴，方进酒而一弦绝，衍更不易琴，只用一弦终其曲。”
由此可以看出，北宋时期的演奏水平已经很高。到了明清时代，胡琴的声音已经响遍大江南北，并成为民间戏曲伴奏和乐器合奏的重要乐器。
直到近代，胡琴被更名为二胡，并沿用至今。新中国成立后，二胡的演奏开始进入旺盛时期。刘天华就是现代派的始祖人物，他借鉴了西方乐器的演奏手法和技巧，大胆而科学地把二胡定位成五个把位，使二胡的音乐范围获得了扩展，使它的表现力更加强大，确立了新的艺术内涵。自此，二胡的命运也发生了脱胎换骨的变化，从以往的民间伴奏中脱颖而出，成了独特的独奏乐器。这为它后来登上大雅之堂的音乐厅和音乐院校打下了基础。
失明不失志
◎困难乃见才，不止将有得。——宋·欧阳修《韩公阅古堂》
史光柱（1963—？），出生于云南省曲靖市马龙县，1981年入伍，1984年1月入党，2005年10月从77283部队副政治委员职位退休。史光柱先后荣立一等功一次，二等功两次，三等功两次。1984年他被中央军委授予“一级战斗英雄”的荣誉称号。1990年他被总政治部、组织部、人事部、宣传部、中国残联联合授予“全国自强模范”称号，2006年被中国文联、中华基金会联合评选为“全国十佳卓越人物”。史光柱现任中国残联作家联谊会副会长、中国作家协会会员。
1984年，年仅20岁的史光柱在对越自卫反击战中被炮弹炸伤了双眼，从此失去了光明。在这残酷的现实面前，他曾经有过痛苦，有过悲伤，但是，拥有远大志向的史光柱很快控制住自己的情绪，决心勇敢地面对现实，面对困难，顽强地奋斗下去。
他的伤还未痊愈，就开始练习自己吃饭、洗脸，学着摸索走路。一次，他去厕所，被拖把绊倒在厕所门口，嘴碰破了，头碰起了大包，但他毫不气馁，还是坚持锻炼。
在一次伤病员联欢晚会上，史光柱朗诵了自己创作的诗篇《理想之歌》，赢得了战友们的赞扬。战友们的鼓励激发了史光柱的信心和力量。他看到了光明，看到了希望，决心用自己手中的笔来突破双目失明的封锁，抒发自己的理想，从此他走上了诗歌创作的道路。
写诗，对于初中毕业且双目失明的史光柱来说，比在战场上攻克一座敌人碉堡还要困难，但是，史光柱选择了这条道路后就义无反顾，顽强地坚持走下去。看不见，不能执笔，他就请护士代笔；一遍不行，两遍、三遍；有时写了几十遍，写了撕，撕了写，反复推敲，直到满意为止。
双目失明，给史光柱的诗歌创作带来了巨大的障碍。为了弥补这一难以克服的缺陷，他一方面利用收音机听文学节目，请陪同的战友给他读文艺作品，学习诗歌创作的理论；另一方面则利用外出作报告的机会，广泛地接触各类人物，搜集创作素材。
就这样，他日复一日地花费了几十倍于别人的努力，克服了难以想象的困难，利用治病、作报告的闲暇时间，两年创作了一百多首反映前线将士牺牲精神、高尚情操、战斗生活的诗篇，发表在《人民日报》、《解放军报》、《萌芽》等报刊上。