书城童书中华传统美德百字经·简:用度从简
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第12章 崇尚节俭的皇后

衣不洗则垢不除,刀不磨则锋不锐。——清·洪仁轩

察必(?—1281年),弘吉剌部人。元外戚济宁忠武王按陈(居地今克旗达里诺尔)之女,元世祖忽必烈皇后。察必生性仁明,随事讽谏,多裨时政。世祖在位30年,察必立为皇后,始终勤俭自律,事事用心。

察必是元世祖忽必烈的皇后。这位皇后出自弘吉剌部,是地地道道蒙古大草原哺育的姑娘。她最大的美德,便是继承了草原人民勤劳朴实的优点,勤俭为本,非常懂得过日子。便是她后来当了皇后,这个优点依然完美地保留下来。据传,在她所居住的王宫丹墀前,她曾亲手栽种了一株从成吉思汗故地带回的青草,名为“誓俭草”,以此告诫皇宫子孙不要忘旧,要保持过去节俭淳朴的风尚。

《元史·后妃传》里有这样的记载,说有一次,皇后派人去国库里支取丝帛表里各一匹。忽必烈知道了,便责备皇后说这是军国所需,不是私人库房,你怎么能去支取呢?当然,忽必烈可能只是和皇后开个善意的玩笑罢了。但朴实的察必皇后却当了真,回到后宫,竟亲自率领宫女,展开了轰轰烈烈的“废物回收利用”环保活动,大力提倡“节约型”皇宫新生活运动。她让宫女收集用旧用坏的弓弦,继而煮之练之,织成绸帛,然后做成衣服,竟然非常坚韧密实。当然,这样的衣服估计可以给前线的军士做轻型“防弹衣”了。察必皇后亲煮弓弦,自织丝帛的壮举,被朝臣传为佳话,为当朝国母大胆的创造性和勤俭持“家”的美德所折服,并被史官认真地记录在皇后的传记中。 100多年后,明太祖的马皇后听说前朝有此轶事,以为贤德,于是效仿察必皇后,在宫中亲自织布纺纱,也被传为美谈。

这样的小事,也被史官细细记录,并有皇上的朝臣的赞扬,进一步激发了察必皇后对废物利用的积极性。于是,她一天到晚在宫里四处奔走,东翻西拣,寻找可回收再用的废弃物。这一日,她来到专为皇宫造酒的宣徽院里,竟在库房里发现许多旧的羊臑皮,弃置无用,被搁置了好多年。察必皇后非常高兴,觉得她又可以大展身手了。于是命人将其搬到后宫,与宫人们洗晒干净,裁剪妥当,然后细细缝合,做成地毯。当然,这察必皇后的“废物利用”壮举还有许多,环保运动也搞得相当成功,使得宫廷里“劝俭有节而无弃物”。后来,还有人专门写诗赞扬皇后的这种俭朴美德。诗曰:“深宫篡组夜迟眠,贴地羊皮步欲穿。漫道江南绫绮好,织 方练旧弓弦。”

除了把宫廷废物回收利用的环保运动搞得有声有色外,察必皇后对服装设计也很有造诣。当时,元朝人戴的胡帽没有前檐。有一次,忽必烈骑马打猎回来,告诉皇后,眼睛总是因太阳炫射而睁不开,心灵手巧的皇后想了想,便在忽必烈的帽子上缝了一个檐。后来再一试,果然解决了这问题,忽必烈非常高兴,便下令以后的帽子都照这个样子制作。

还有一次,她发现忽必烈骑马时穿着宽袍大袖的衣服不便骑马弓射,于是就尝试着做了一种新的衣服,用旧衣改制而成,后边比前边长,没有领子和袖子,两边各缀一排襻扣,穿起来舒适方便。皇后还给起了一个漂亮的名字,叫“比甲”。这种衣服便于弓马,而且形制特别,穿上去感觉非常潇洒,因此时人争相仿效,或许这就是现在马甲的由来。这两件小发明都是缘于察必皇后对忽必烈的爱。

至元十八年察必皇后去世,忽必烈很悲痛,感叹没有人再像皇后一样关心自己了。如果察必皇后再多活几年,说不定还能创造出更多的发明呢。察必皇后的缝衣技术,有时还被忽必烈用做笼络人心的利器。忽必烈对于汉学儒术非常感兴趣,当他还没做皇帝之前,有一次闻听儒士赵璧之名,便把赵璧召至身边重用。为表示对赵璧的尊重,只呼赵璧为“秀才”,而不直呼其名。另外,还让自己的妻子,即未来的察必皇后,亲自给赵璧缝制蒙古袍。做好后,忽必烈让赵璧试穿,有不合适的地方,还叫察必一一修改。由此可见,察必皇后不但能够为夫君缝补衣物,也可以缝补天下。

史书上称察必皇后“其性明敏,达于事机,国家初政,左右匡正,后有力焉”,因此也很受忽必烈的宠爱。而察必皇后生性仁明,也爱随事讽谏,多裨时政,对此,忽必烈都非常上心,对于她的建议也往往采纳。

《元史》上记载,由于忽必烈喜爱打猎,可京城从上都开平迁到大都燕京后,游猎一直不便,因此忽必烈让他的禁卫军长官在京城郊区开辟游猎场。下面的人立马抓紧去办,并将圈定的征收土地绘成图给他看。当时察必皇后在场,认为此事不妥,因为只要忽必烈御笔一挥,那片区域内的居民就要被从自己的土地上赶走,流离失所。皇后不忍,但也知道不能强行劝谏,所以她先打发走禁卫军长官,然后扶忽必烈进内室休息。这时,太保刘秉忠有事奏报,察必皇后看时机成熟,便将其拦在外室,又故意提高嗓门对刘秉忠说:“陛下要征收京郊的农田为游猎场,像这样的大事,你作为国家重臣,怎么不知道呢?土地在国都没迁来之前,已经分配了。如今,新征收游猎场,土地的主人岂不要迁往他乡,会引起百姓的怨气,造成混乱?皇上事多,日理万机,像这样的小事想不到也是有的,你们做臣子的应及时提醒。若陷陛下于不仁不义之中,可怎得了?”刘秉忠会意地笑了笑说:“我马上带图亲自查看,然后再作禀报。”察必皇后说:“这么做就对了!”察必皇后与刘秉忠的对话,忽必烈听得一清二楚,后来便命令刘秉忠先去视察,然后再做定夺。

察必皇后也经常在不同场合,以不同方式劝谏忽必烈,给他提醒。至元十三年,元朝灭掉南宋,并将幼主恭帝与全太后全都掳到大都,然后忽必烈举行了盛大的庆祝典礼。大家都非常高兴,饮酒作乐,唯有察必皇后闷闷不乐。忽必烈问道:“我终于征服了江南,以后不用再打仗了,大家都很高兴,为什么唯独你不快乐呢?”察必皇后意味深长地回答道:“从古至今,我从来没有听说过千年帝国,将来我和你的子孙们不要搞到像南宋这步田地就是万幸了。”忽必烈为了讨得皇后欢心,便将从宋宫里抢来的珍宝玩物堆在殿前,请皇后来看,察必匆匆看了一遍,就走了。忽必烈叫太监追问她想要什么,察必说:“宋朝皇帝积蓄了这么多财宝留给子孙,可子孙没有守住,而归了我们,我怎么忍心拿呢?”说完头也不回地走了。

当时,南宋的全太后在大都,因为水土不服,也不习惯北方风俗,察必皇后善心大发,请求忽必烈放她回江南,忽必烈不肯答应,一直求了三次,忽必烈才说:“尔妇人无远虑,若使之南还,或浮言一动,即废其家,非所以爱之也。”然而要求皇后多做两位的思想工作,多加体恤,使其心安。察必皇后兰心蕙质,一点即透,以后不再提放还之事,而是配合夫君的指示,大搞怀柔政策。后来,母子二人觉得南归无望,便出了家,察必皇后还特此拨了一些免除租税的土地作为二人的生活费。难怪全太后对自己的家国仇人心生感激,这都拜察必皇后的“统战”工作做得好呀。

故事感悟

这是一位率真的女子,聪明、大气、能干,而且朴实得可爱。虽不如历朝汉族大家闺秀伶牙俐齿,可朴实的语言更有震撼力,她的行动也更令人敬仰。她是一位贤惠的妻子,也是一位称职的皇后。她是一个男人的挚爱,也是一个民族的骄傲。真可谓是简约而不简单!

史海撷英

元成宗守成

元成宗大德年间(1297—1307年)停止对外征讨战争,重视国内政治经济建设,形成了一段太平盛世。

元成宗名铁穆耳,在他即位五年多,对于六部官员尚未知其人为谁。但他委政于世祖旧臣完泽、不忽木、哈剌哈孙等人,罢征日本、安南之役,内政皆以奉行忽必烈成规为务,国家无事而相对安定,因而他被称为守成之君。在其统治期间,因封赐、佛事、战争的庞大开支,遂使国用匮乏,以致激发了云南行省东部人民起义。在起义被镇压之后,南征800名媳妇之役亦罢。大德七年(1303年),察合台汗国的笃哇及窝阔台汗国的察八儿遣使请息兵,通一家之好。八年,元廷与之约和,并遣使经伊利汗国宣谕和平。此后,除延佑年间曾与察合台兀鲁思发生一次战争之外,西北地区基本上安定无事。

文苑拾萃

元代南戏

元代南曲戏文的简称。北宋末、南宋初产生于浙江温州。据祝允明《猥谈》、徐渭《南词叙录》载,宋时,南戏又称“温州杂剧”、“永嘉杂剧”、“鹘伶声嗽”等。

南戏是中国最早成熟的戏曲形式。它融歌唱、舞蹈、念白、科范于一体,表演一个完整的故事。由于故事情节比较曲折,剧本一般都是长篇,数倍于北曲杂剧。它用南方曲调,韵律、宫调均无严格规定,其唱法富于变化,有独唱、对唱、轮唱、合唱等。乐器以鼓板为主。由于南曲声腔与北曲不同,因而二者风格迥异。王世贞《艺苑卮言》说:“大抵北主劲切雄丽,南主清峭柔远,虽本才情,务谐俚俗。”南曲柔媚婉转的特点使南戏更适于演唱情意缠绵、脂粉气较重的故事。

温州南戏形成之后,在东南沿海各地传播。由于各地方音俗唱的不同,又逐渐形成了不同的南曲声腔,如海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔等。元代北曲杂剧鼎盛,当时南戏的情况众说不一,一般认为南戏在元代曾经有一个中衰的过程。不过终元一代,南戏在南方一些地区的民间还是颇为流行的。由于民间戏文备受歧视,元代南戏作品多已失传,也缺乏文字记载。