书城风水占卜八字合婚:中国传统婚配预测方法
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第83章 僧道之命

十干临死绝之地,遇孤寡,僧道之命。

累犯空亡,重临华盖,为僧为道。

身旺无财,有出家之心。

火盛而身心禅定。

日上刑冲带杀,性急而傲俗,求化无缘。

华盖逢死,僧道无疑。

财禄官星俱无,出家为僧为道。

金水双清为道。

水土为僧。

女命官杀无制,为师尼。

空亡官禄遇贵人,淡服作高僧。

空亡刑害又逢休囚,或僧或道。

春木荣而水浅,补纳之僧。

伤官多而无依,僧道有艺术之人。

八字纯阴,易入空门。

八字纯阳,易入空门。

华盖临时值孤寡,为僧为道得安静。

柱中无财,僧道之命。

三奇贵人落空亡,蓬莱仙客游四方。

年支冲禄,早年出家。

时支为戌亥,多烧香磕头之人。

三奇得贵又有财,出家后必为法道高超之人。

柱中枭多无食,出家之人。

日弱食重又见伤,出家念佛。

女命食多,出家之人。

水多财绝,僧道为生。

双方桃花运桃花之会成为情爱的象征,是它与“春水成盛”有关,也就是所谓桃花水。古人云:“仲春之月,始雨水,桃始华,盖桃方花时,既有雨水,山谷冰泮,风流狼集,波澜盛长,故谓之桃花水。”在黄河流域,三月水涨也称桃花泛。

传统文学常把不受拘束的感情以水代表。因为桃花兆水,又艳丽凄绝,比其他植物更能象征爱情。加上仲春之时万物兴发,是男女结偶求爱的时光。当然它所代表的感情,端视花开的程度而有喜忌之分。《诗经·周南》云:“桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜室宜家”,是取桃之夭夭,少好之貌,但一旦花开过盛,预兆水旺,却不祥。等花落了,便成为“水泛桃花”或“逐水桃花”了。

中国人对男女关系有一种很神秘的心理情结,广泛地表现在对于桃花的种种观念。桃花的种种传说反映了中国人对爱情、婚姻,甚至自然力量的神迷与畏惧。中国人怕桃花,尤其扯在男女间的桃花。民俗文学中有许多作品反映这种忌讳,有些故事几乎是以神话系统表现出桃花的象征,也成为桃花完整的批注。元人杂剧《桃花女》,它是说周公与桃花女斗法的故事。

1.桃花与命理学

最早列出桃花星之神煞的命书,一般人多认为是唐朝由张果老传授李悟所著的《张果星宗》。因为唐朝西域文化进入中原,星象学颇受西域(尤其是印度)的影响。有人认为《张果星宗》中用到的罗喉、计都等星是胡梵之语。不过我们可以相信桃花是地道的中国货。

传统中国的命相法是一种综合艺术。各种派别交融贯通,互相附会,所以像桃花这类的神煞(也可以说是煞星),是被用在命相星法各途之中,包括面相、紫微斗数、八字、风水等。

《张果星宗》所用的桃花说法就是混合式的:

申子辰 鸡叫乱人伦

寅午戌 兔从茅里出

巳酉丑 跃马南方走

亥卯未 鼠子当头忌

上面的短歌一般人不理解,但学过八字命理的人一看即懂。以浅白的话说:如果八字中见到鸡(酉)、兔(卯)、马(午)、鼠(子),就有犯桃花的可能。比如生肖属鸡的人,若八字中见有申、子、辰,这个鸡就是桃花。若生月在酉(新历九月),也是同样。而生日或生时的地支有酉,别支见申、子、辰,都可能形成桃花。如果这个桃花落在年支或月支,就是个墙内桃花。如果落在日支或时支,就是墙外桃花。墙内桃花可留给自己观赏,不但无碍,有时还会招来喜气,比如才子佳人。但墙外桃花,他人可得而采之,可能表示会有感情是非,比如外遇。

事实上桃花也只不过代表一种关系的形成,未必如常人所说那么邪恶。桃花可适用的相法有好几十种。它可能与升迁、得奖、生子女,或身败名裂、外情、凶害、死亡、血光有关,不一而足。越是行家,越能精微断其个别相。

从唐朝起,命书上所列的桃花常与咸池同称。最主要的有:桃花、外桃花、桃花煞。其中命家所重视的是裸体桃花(如甲子日逢庚子时),或滚浪桃花(丙子日逢辛卯时)。不但五行可成桃花,纳音五行也可成。另外代表各五行金木水火土的寄生十二宫中的“沐浴”也是一种桃花。

如果读了下列《张果星宗》中列出的桃花的毛病,就能了解为什么一般命学家要那么谆谆告诫不要乱用它,免伤口德。传统命书为了增加印象,往往夸张而用恐怖的字眼,看来令人心惊胆跳。

妇人若见金水孛 三嫁其夫有何说

咸池带水与孛星 朝云暮雨情不歇

主星切忌坐桃花 杀曜临之定破家

若是于中逢水孛 自然淫荡好奢华

金水桃花临四败 金孛咸池骑四马

女为娼妓之荒流 男作痨疗之鬼魔

这么说来八字若犯了桃花(即见有子、午、卯、酉,比如属鸡、兔、马、鼠)的人真是倒霉了。是否因此才有人迷信龙年生龙子呢(龙年生子的迷信很值得怀疑,因为辰龙也有它的坏处)。其实这是一知半解的毛病,因为组合星煞有特别的方法,并不能一概而论。何况桃花之相类别很多,要看它的好坏并不容易,必须结合具体的八字,大运和流年。