书城风水占卜八字合婚:中国传统婚配预测方法
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第29章 格局特质

高低

八字既有用神,必有格局。有格局,必有高低。财官印食煞伤劫刃,何格无贵,何格无贱,由极贵而至极贱,万有不齐。其变千状,岂可言传。然其理之大纲,亦在有情无情有力无力之间而已。

如正官佩印,不如透财,而八字带伤,反推佩印,故甲透酉官透丁合壬,是谓合伤存官,遂成贵格。以其有情,财忌比肩,而与煞作合,劫反为用。故甲生辰月透戊成格,遇乙为劫,逢庚为煞,二者相合,皆得其用,遂成贵格,亦以其有情也。

身强煞露,而食神又旺,如乙生酉月,辛金透,丁火刚,秋木盛,三者皆备,极等之贵,以其有力也。官强财透,而身逢禄刃,如丙生子月,癸水透,庚金露,而坐寅午,三者皆均,遂成大贵,亦以其有力也。

又有有情而兼有力,有力而兼有情者,如甲用酉官,壬合丁以清官,而壬水根深,是有情而兼有力也。乙用酉煞,辛逢丁制,而辛之禄即丁之长生,同根月令,是有力而兼有情也。是皆格之最高者也。如甲用酉官,透丁逢癸,癸克不如壬合,是有情而非情之至。乙逢酉煞,透丁以制,而或煞强而丁稍弱,丁旺而煞不昂。又或辛丁并旺,而乙根不甚深,是有力而非力之全,格之高而次者也。

至如印用七煞,本为贵格,而身强印旺,透煞孤贫,盖身旺不劳印生,印旺何劳煞助,偏之又偏,以其无情也。伤官佩印,去秀而贵,而身主甚旺,伤官甚浅,印又太重,不贵不秀。盖欲助身则身强,制伤则伤浅,要此重印何用,是亦无情也。又如煞强食旺而身无根,身强比重而财无气,或夭或贫,以其无力也。是皆格之低而无力者也。然其中高低之故,变化甚微,或一字而有千钧之力,或半字而败全局之美。随时观理,难以拟议,此特大略而已。

真假

看命最重要者为辨别用神,尤重于分别用神之真假,何为真神?日元者,天赋于我之性质也,月建者,时令之气也以我所秉之性质,合之于时令,缺憾在何处,补救须用何神,此能补救我局中缺憾之神,适来为我所用,是唯真神。譬如日元为木,生夏令;木者,我天赋之性质也,夏令火旺木枯,得水润之荣矣,是夏令之木以水为真神矣;木生冬令,水冻木槁,得火暖之则荣,是冬令之木,以火为真神也。需要迫切得之则成,失之则败;补救挽回,恃此一点,是为其神。苟可有可无,可得而更易者,皆假神也;而五行属木亦须辨明木之阴阳;甲为阳光之木生于三月。春深木老,必须庚金劈之,方能引生丁火,而成木火通明之象;故三月甲木,以庚丁并用为上格,辛丙皆假神也;乙木则不然,乙木为阴柔之木,只宜丙火暖之,癸水润之,乙木自得繁荣,壬丁无益,庚丁亦无所用,皆假神也,明乎此,则用真神之所以为贵,亦显然可见;总之用神真假,为命理之重关键,及格局高下之所由来,不可不分清楚。

前人对用神真假之分,无明确提示,仅于辞赋中有一鳞半爪论及,语焉未详,其实多有至理存在,唯因变成歌诀,故有时知其然,而不知其所以然。真神而适逢是月令当旺之气,无有不大富贵者,如劫印化格,即其一端也,盖为真神而共有力也;又如六乙鼠贵格,六乙生于三夏,月令食伤当旺,无水湿润,则木性枯焦,见时上水为救,必为贵格也,是以子水为真神也。又如六辛朝阳格,辛金本属阴柔,生于春夏,体质更弱,畏火之克,亦复忌厚土埋金,见戊子时,用癸水清轻之气以泄秀,复得戊土生扶,子水制火而金白水清,亦为真神得用,所以取贵也。又如日禄归时格,以归禄成格,必日元衰弱而月令财星或食伤秉令,惟恃时支一点禄比邦身,亦为真神得用。

虚实

八字明见者为实,不明见者为虚;用实不如用虚;见不见之形,抽不抽之绪;所谓不见之形,即虚神也;凡我所需要之真神,原命虽不明见,而八字干支,或暗冲之,或暗合之,众矢一鹄,集于一点,神完气足,是为虚神。又或地支联珠夹拱,而夹拱之物,适为我所需之真神,则亦可用。此二者皆为用虚。若明见,则实而非虚也,言破格者,谓非此格局而已,应从别方面观察,并非无用也,关于用虚神之格局,如飞天禄马格,此本为金水伤官格之变格,庚金生于十一月,八字见子字多,暗合巳宫戊土,或暗冲午宫丁己,更得一字会合巳午,则火之虚神可用。金水伤官生于冬令,本以见官为贵;八字无官星,不得已取官星之虚神为用,八字得三子字冲合之,力量倍增;更得一字明合,则全局精神,贯注于一点;天干更见辛癸,暗合丙戊,或壬甲暗合丁己,格局更完备矣。填实则不能用虚神,故云破格也。倒冲禄马格略同此理;又如井栏格,与飞天禄马意同,亦为伤官之变格。飞禄以三子合冲对宫巳午,井栏以申子辰全,对冲寅午戌火局,亦取火土虚神为用。

清浊

本命八字,地位配合适当,除用神喜神外,别无闲神夹杂其间,是谓之清,如用财官,而财藏官露,官不重出,杀不混杂,有印而印生日主,不泄官星之气,不为财所破,是因地位配合得宜而清也,原局一神一用,体用相生,或三神成象,如水木火相生,水生木而不克火,亦谓之清;全局气势作于一方,格成从化专旺,而无违逆,或泄弱旺气之神,亦谓之清也;反之则谓之浊也;局中有病,得药为救,清也,更见伤救应之神,须辗转相救,则谓之浊也;清浊两字,有非文字言语所能形容者,多看自能领悟也;八字清纯专一,则品格地位自高,故清之一字亦为格局高低之分之一也;关于清一类格局,如四位纯全格,地支子、午、卯、酉;或寅、申、巳、亥,或辰、戌、丑、未全者;又如天元一气,或八字干支皆同者;又如两干不杂,如蝴蝶双飞格等;惟取其清。

团结

团结与散漫,本亦属有情无情。有力无力之中,最普通,亦最重最。干支团结,方有精神;格局高低,由是分别。初学容易忽略,故说明:

一是合神。合神者。如三合,五合,六合等是也。前人论命,多看重合神,有明合,暗合,上下合,左右合,及上下左右交互合,取其气势团结,映带有情也,前人论命,以合取贵,当未必尽合理,故有驳之云:“过于有情,志无远达。”;又有云:“合有宜有不宜,合多不为奇。”意言合乃一种看法,不可一概言贵也;苟合之中不碍局中之喜用,则气势团结,自有一种精神在其中矣;虽非以合取贵,不失为局中之优点也。如:天地合德格,德合双鸳格等,又如甲子见己丑等是也;又如真气往来格,日月时干支交互相合等是,以上专言六合,如八字见三合会局,不但团结,气势因而清,其为优点之一,固不待言,唯然须审视观察喜忌之需以断耳。

二是天干顺食一气。顺食者,天干见甲丙戊庚壬,或乙丁己辛癸,顺序相食也,顺序为贵,错杂则非;天干一气者,如干见两甲两乙,或见甲乙丙丁是也。又如八字干支相同,如四壬寅,四戊午之类,亦为一气也,清气有之,贵气未必,仍须看用神喜忌为决断;又如三奇格,甲戊庚,同以丑未为天乙贵,气归一致,乙丙丁,壬癸辛,均属一气顺序,此种格局,如顺食格,以甲食丙,丙食戊,戊食庚也;拔毛连茹格,甲年丙月戊日庚时,或子年丑月寅日卯时均是也;三台禄马格,以丙午日生于丁卯年,余支更见巳字,以卯巳午为三台,即人元暗藏乙丙丁三奇,卯年见巳为驿马,盖丙丁见巳午为禄。

三是地支联珠夹拱。即地支顺行一气也,如子年丑月寅日卯时,或子年寅月辰日午时等皆为联珠;更有二三字相连,中隔一字者,名联珠夹拱,如子亥丑卯夹寅;亥子寅卯夹丑是也。夹拱者,成方成局,柱见两边,如寅卯辰东方,柱寅辰,中夹卯字;巳午未南方,柱见巳未,中夹午字;是为之夹也。寅午戌火局,柱见寅戌,中拱午字;申子辰水局,柱见申辰,中拱子字,是谓之拱也。夹拱之为禄为贵,为财官印,随局中变化视其喜忌,仍不离用神之取舍也,惟夹拱是其特点之一,上者为虚神可用,中者为征验所关,下者亦为气势团结者也。其中千变万化,还看局中之需要而论喜忌,例如:

乾造:乙卯 己丑 壬戌 辛亥

此造壬生丑月,坐下为戌,己土透出月干,官星秉令太重也,身弱用印,木之疏土,亦为反生之作用,支中戌亥丑卯,中夹子水寅木,成亥子丑北方之局以助身也,寅木合亥合卯以疏土,而寅戌火局之财,故此造富贵并兼也,此类之格局,夹拱,拱贵,捧印等以所拱所夹之字为分别。如龙虎包承,支见丑卯巳,夹寅辰是也。龙虎拱门格,酉生人,对冲为卯,不见卯而见寅辰是也。揖拱端门,会同帝阙,午为端门,子为帝座,亥为帝阙,夹拱午子亥者是也。五星拱北格,五行全而支见子寅,夹拱一丑字是也。

四是地位整齐。支辰整齐,两相对峙,自见精神者,皆以整齐为贵也,更有四方夹拱,如支全子午卯酉,或寅申巳亥,辰戌丑未。皆取其地位整齐,入格为四极,不入格为四冲也,如明太祖朱元璋之命造:戊辰壬戌丁丑丁未是为支全四库也。又如乾隆皇之命造:辛卯丁酉庚午丙子是为支全四仲。

以两造皆称四方正位,地位整齐而取贵也;又如天地中分格,花甲干支,中分一半,如甲子见甲午,乙丑见乙未,丙寅见丙申者是也,子午双包格,支见两子两午是也,复次干支排列,字面整齐,自一种气势,入格者,夹拱四方,不以冲克论,不入格者,互相冲克,气势反凶。如乾隆一造,本为杀刃格,八字庚金,见丙丁为真神得用,天干庚辛丙丁,火金相成,无半点闲神夹杂其间,是其清也。杀刃以权威显,辅以四极,则声威达于四方。又如朱元璋之命造,九月丁火,见戊土,体用同宫,火土伤官伤尽,戊土当旺为真神也,本来三刑得用,已足威镇边疆,今以格全四库,更成权霸四夷之势。其命之贵。因见四位而更完备也,故格更贵也。命造清而可取贵,地位齐而能取贵,故有一般命月时两干相同者每多富贵之人,皆为其亦清亦齐。

有力无力

本命之中全凭一神之力而有救;而此神又逢生得禄,则为用神有力;若藏支而不出干,则为力不足,须得运程之助方可。是谓无力也;若用神有力生旺则无有不富者也,盖真神得用也。有力无力之辨,在于得用,当旺,通根。尤其要紧者,端在得用;如古书云:“众杀猖狂,一仁可化。”此乃官杀太重,要救此病者在于一印之引化也。又如岁德正官格,藉年上一位正官,以挽救全局之气势也,时上一位贵格,藉时上一位偏官,以挽全局,凡此皆为用神有力也;本命中有一挽救之神,则点石成金,全局皆生矣;苟局中之用不足以救者,则运程亦能补偏救弊,惟运程过后,又不得其用耳。

有情无情

情以力皆无形迹可言,然无力。犹可借运程扶助;若无情,则格局根本无可取,故情尤为重要也。如:一是体用同宫;月支中所藏三神,同透天干,又适为日元喜用之神,名曰体用同宫。《滴天髓》云:“令上寻真聚得真。”在于一聚字也,不特同宫并透者为真神,且为月令当旺之神,是没有不大富大贵者也,以其有力兼有情也。二是聚透同宫;月支藏用,齐透天干,虽非用神,岂能辅助以成格,如辛生丑月,干透己癸,食印兼资。癸生丑月,干透己辛,杀印相生等等,非以其透出之神为用,然透出之神亦有回护互助之作用,即为有情。三是同出一旬之内,气聚而纯。或体用同出一旬,亦分外亲切,有情而兼有力也,更要观察干支之神,如官贵引从,禄马引从,同为一格取其有情也。

判别八字格局实例

例1:乾造:甲辰 壬申 戊子 庚申

从弱格。辰生申、申生子,时支申又生子,都是顺生力大,辰起好作用,占天时。

例2:乾造:丁未 辛亥 庚寅 己卯

从弱格。丁克辛起好作用是占天时。未克亥起坏作用,不占天时。

例3:乾造:癸丑 壬戌 甲辰 戊辰

戌刑丑、丑受伤不是癸之根了,所以此本命是从财格。壬癸印星为忌、名声不好。虽是从财格,但财星丑戌辰互战,是穷命。此命格局不高,短命、早丧父、婚姻不顺。

例4:乾造:壬寅 庚戌 丁未 庚戌

从强格。庚财无根、富命。甲寅运发财。

例5:乾造:戊申 乙丑 戊戌 壬子

天冷地冻、金寒水冰,八字急需火温之时,但火在这里只能取为温土解冻之作用,不可以作为用神,此八字妙得命宫丙火,太阳不就有了,严冬有了阳光此不是春回寒谷之象吗?因此说此八字尚可有兴发之机,全赖申金之力、丙火之功也。

例6:乾造:癸酉 甲寅 乙卯 戊寅

此命不是“曲直仁寿格”,若把年支酉换成一木、一亥或一辰则曲直仁寿格成立,正因年支逢酉金损伤木质,不能以入格言。既不入格,就不忌金,反而喜金也。正要借金裁剪而施薅耘之力,以求为园圃之珍。可惜酉金太弱力度不够,虽有命宫丑土半合,但丑土空亡作用不大。幸行运安顿,一路财官之地,正可借杀为权。想必此人是地方一个不大的官,且仕途无波安稳。