秦朝被推翻后，企图独霸天下的项羽，知道最难对付的敌手是刘邦，便故意把巴、蜀、汉中四十一县划归刘邦，封为汉王。而把关中（今陕西一带）划为三部分，分给秦朝的降将章邯、司马欣和董翳，以便阻塞刘邦向东发展的出路。项羽自封为西楚霸王，占领长江中、下游和淮河流域一带广大肥沃的地方，以彭城（今江苏徐州）为都城。
刘邦听从张良的计策，把一路走过的几百里栈道全部烧毁。表示以后不打算再回关中，以消除项羽对他的疑忌。
公元前206年，刘邦准备出兵东征，先派了百余名士兵去修复栈道，佯装要从老路杀出。章邯听说刘邦拜韩信为大将在修复栈道，大笑刘邦糊涂，更加轻视刘邦，毫不做战争的准备。
就在章邯高枕无忧的时候，刘邦却率领主力部队，暗中抄小路袭击陈仓，趁敌不备，取得了胜利。这就叫做“明修栈道，暗度陈仓”。汉军随即攻占了雍地、咸阳。章邯兵败，只得自杀。
没多久，翟王董翳、塞王司马欣先后投降。不到三个月的时间，关中就变成了汉王刘邦的地盘。
“明修栈道，暗度陈仓”，即故意暴露一种行为，利用敌人在这里固守的时机，悄悄在那边采取另一种行动。运用这一谋略，要把握好“明”和“暗”的奇正关系，明修栈道是迷惑敌人，掩盖自己行动企图的手段；暗度陈仓才是真正的目的，最终达到出奇制胜的目的。
006背水一战
楚汉相争时，韩信与张耳率领大军东下井陉，攻打赵国。赵王歇及成安君陈余听说后，聚齐了二十万兵马，部署在井陉口迎击韩信大军。
赵王认为汉军只有一万两千人马，人少且疲乏，决定正面迎敌。韩信得知后，大胆前进，在离井陉口三十里处停下休息。半夜传令出发，选出轻骑两千人，要他们每人持一面红旗，从小道偷偷靠近赵军，监视赵军。
韩信对他们说：“赵军见我军撤走，肯定会从后追赶，那时你们就火速占领赵军的壁垒，拔掉赵旗，插上汉旗。”
接着，韩信又命令副将安排宴会，对诸将说：“我们今天要为打败赵军而用餐。”诸将领心中都不太相信，但都假装说“好”。
鉴于此，韩信一反常规，先派出一万兵马，在河边背水列阵，赵国的将士见此情景，都大笑不已，以为对手必死无疑。清晨，韩信命令万人军队大张旗鼓，擂鼓走出井陉口，赵军离开壁垒前来应战，汉军背水搏战，拼死抗击。此时预先潜伏的轻骑乘虚驰入赵军营垒，树起两千面赤旗。赵军进攻受挫而欲退兵，回望营垒汉军旗帜而惊惶。汉军前后夹击，大破赵军。杀了陈余，活捉了赵王歇。
此战，韩信背水设阵，貌似不合作战常规，实则深得兵法“投之亡地然后存，陷之死地然后生”（《孙子·九地篇》）的精义，为世代兵家提供了灵活用兵的范例。
007以逸待劳
此语出《孙子兵法·军争篇》，原文是“以佚待劳”，“佚”通“逸”，即先到达战场等待敌人的就安逸，后到达战场奔走应战的就疲劳。
善于作战的人，应该以逸待劳，以自己精锐严整之师对敌之疲惫虚弱，就可以取得战场上的优势和主动。尤其是处于战略防御的一方，力量弱小，不要轻率过早地同敌人进行战略决战，应充分利用天时、地利等条件，采取边防御、边养精蓄锐的办法，待进攻者疲惫不堪、士气沮丧后，再转守为攻，变被动为主动，夺取战争的胜利。
运用以逸待劳之计谋，要注意：“逸”，不是无所事事；“待”，不是消极等待，而是要充分准备，积极防御；“劳”，就是要巧妙地调动敌人、激怒敌人，以达到使敌人疲劳的目的。
008反间计
《孙子兵法·用间篇》述：“反间者，因其敌间而用之。”即巧妙地利用敌人的间谍反为我用。反间计的手段就是以假乱真，迷惑敌人，达到己方目的。
它包含两个方面：一是发现了敌间谍，并摸清他的来意，但不露声色，采用将计就计的办法，透露一些假情报，使敌人以假当真，借以利用敌人的错误达到目的；二是敌间谍被发现或被我捕获后，不是公开审判，而是暗中以重金收买，使他变为己方控制，给敌方提供假情报，以达到目的。
施用反间，无论是将计就计，还是重金收买，借问用间，都不过是巧施骗术。使用“骗术”，不在于制造完全的假象，而是要善于改变实际的景象或者转移其重点。反间计是一条可以运用到军事、政治、经济、外交等许多领域的重要谋略，它充分体现了“上兵伐谋”的思想，运用得好，可起到“不战而屈人之兵”的效果。
009知己知彼
此语出《孙子兵法·谋攻篇》：“故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”即战争指导者既了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险；不了解敌人而了解自己，胜败的可能各半；既不了解敌人也不了解自己，那就每战都有失败的危险。
这里的“知”，是知道、了解的意思，就是要求战争指导者在作战前和作战过程中，对敌我双方涉及的方方面面情况有准确的了解，并根据战场上的实际情况确定战略战术。这一思想揭示了战争活动的客观规律，是一条极其重要的军事原则，具有普遍的指导意义。
010兵不厌诈
《孙子兵法·军争篇》：“兵以诈立，以利动，以分合为变者也。”即军队要利用巧妙的方法隐蔽自己的意图，根据有利的情况决定自己的行动，把分散和集中兵力作为战略战术变化。
《孙子兵法·计篇》：“兵者，诡道也。”曹操注：“兵无常形，以诡计为道。”兵不厌诈，意思是指用兵时，为了制胜敌人，尽可能地使用欺诈的战术。“兵以诈立”、“兵不厌诈”，都是“兵者，诡道”思想的反映，战胜敌人，要靠谋略、靠诈伪，这是历代军事家所推崇的重要的谋略思想。
古代兵书
001《孙子兵法》为何被誉为“兵家圣典”
《孙子兵法》是我国现存最早、最完整的兵书，是我国古典军事思想成熟和大发展的标志，具有划时代的意义。历来有“古代兵经之道”、“兵家鼻祖”、“兵家圣典”之称。
《孙子兵法》为春秋末期军事家孙武所著，亦称《孙子》、《孙武兵法》、《吴孙子兵法》。该书现在的存篇有《计》、《作战》、《谋攻》、《形》、《势》、《虚实》、《军争》，《九变》、《行军》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用间》十三篇，近6000字。
《孙子兵法》总结了春秋末期及以前的作战经验，揭示了战争的一些重要规律，它首先提出了重战、慎战、备战和善战的战争观。强调战争是关系国家存亡、人民生死的大事，一定要郑重对待。认为战争的目的在于保全自己，又使战争获得完全胜利，因此，不打无把握之仗。强调有备无患，力争做到“立于不败之地”。而要立于不败之地，还需要善战。善战之道有三：一是“道”（政治）；二是注重谋略，决策制胜；三是以诡诈之法取胜。
其次，《孙子兵法》还提出了“将”、“法”并重的治军思想。它对将帅品质提出了五项具体要求，即智、信、仁、勇、严。同时也强调以法治军，主张“令之以文，齐之以武”，既重视教育，又有严格的军队纪律和法令来约束士兵，恩威并施，宽严相济。
此外，《孙子兵法》还十分重视战争的各种客观条件，“兵贵胜，不贵久”的速胜思想，就是从战争对人力、财力和物力的依赖关系出发的。对战争的胜负也从作战双方的“道”、天时、地利、将帅和法制等方面客观实际的比较加以判断，这反映了《孙子兵法》具有朴素的唯物论思想。
在特殊战法的运用方面，《孙子》也进行了许多有益的探讨，其中对“火攻”和“用间”的阐述，发前人所未发，引起很多研究者的重视。
002《孙膑兵法》包含哪些军事思想
《孙膑兵法》又名《齐孙子》，为孙膑及其弟子所著。孙膑，孙武的后世孙，曾与庞涓同学兵法。庞涓后来在魏国为将，“自以为能不及孙膑”，遂把孙膑骗到魏国，借机迫害，施以酷刑，“断其两足而黥之”。“孙子膑脚，而论兵法”，发愤著书。后在齐国使者的帮助下，孙膑逃到齐国，受到齐威王和大将田忌的重用，任为军师。孙膑在齐国改革军事，且谋略出众，取得齐魏桂陵之战和马陵之战的辉煌胜利，以此“名显天下，世传其兵法”。
《孙膑兵法》在继承《孙子兵法》的基础上，根据新的形势提出了若干有价值的观点和原则。
在对待战争问题上，孙膑主张“战胜，所以在（存）亡国而继绝世也。战也胜，则所以削地而危社稷也。是故兵者不可有察”。面对战国诸侯纷争的局面，他鲜明地指出：“战胜而强立，故天下服矣”的主张，认为仁义礼乐并不能制止争夺，只能以战止战。但赢得战争胜利的先决条件是有道而得人心。此外，进行战争必须有充分的物质准备。在这里，孙膑清醒地看到政治、经济与战争之间是有机联系的整体。
在作战指导上，孙膑提出：“欲保国泰、欲立君威、欲使民安，必须懂得用兵之道，即知阵（军阵）、势（兵势）、变（机变）、权（主动权）。”他十分强调创造有利条件来作战，比如用“必攻（敌之）不守”以达批亢捣虚；示弱以麻痹敌人；“能分人之兵”以达敌分我合等。“孙膑贵势”是其军事思想的一大特点。在战法上，孙膑主张灵活多变，指出“以一形之胜万形，不可”。
在军队建设上，孙膑首先强调“兵之胜在于篡（选）卒”，即严格逃选士卒；其次是用“义”、“仁”、“德”、“信”进行教化，以法规律令约束军队，使之令行禁止。作为“王者之将”，除了具备德、信、忠、敬等品格外，还须上知天道，下知地理，内知民心，外知敌情，对阵时则掌握八阵之要。
003《六韬》论述了哪些军事观点
《六韬》是中国古代著名兵书，旧题为姜太公所著，并且自始至终是以姜太公（吕望）与周文王、周武王问答的形式写成。但今本《六韬》可能是商周之际成书的作品，书中春秋战国的时代痕迹很多。该书分文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬6卷，共60篇。