书城公版文选
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第158章 乐府下(1)

乐府十七首

陆士衡

【猛虎行(杂言)】

〔《古猛虎行》曰:饥不从猛虎食,暮不从野雀栖。野雀安无巢,游子为谁骄。〕

渴不饮盗泉水,热不息恶木阴。恶木岂无枝,志士多苦心。〔《尸子》曰:孔子至於胜母,暮矣而不宿;过於盗泉,渴矣而不饮。恶其名也。江邃《文释》云:管子曰:夫士怀耿介之心,不荫恶木之枝。恶木尚能耻之,况与恶人同处。今检管子近亡数篇,恐是亡篇之内而邃见之。《论语》曰:志士仁人。古诗曰:晨风怀苦心。〕整驾肃时命,杖策将远寻。〔《思玄赋》曰:爰整驾而亟行,时君之命也。杜预《左氏传注》曰:策,马楇也。《广雅》曰:将,欲也。〕饥食猛虎窟,寒栖野雀林。日归功未建,时往岁载阴。〔言日以屡归而功未立。陆贾《新语》曰:以义建功。《神农本草》曰:秋冬为阴。〕崇云临岸骇,鸣条随风吟。〔《尔雅》曰:崇,高也。《广雅》曰:骇,起也。《桓子新论》雍门周曰:秋风鸣条,则伤心矣。〕静言幽谷底,长啸高山岑。〔《毛诗》曰:静言思之。又曰:出自幽谷。《楚辞》曰:临深水而长啸。《尔雅》曰:山小而高曰岑。〕急弦无懦响,亮节难为音。〔侯璞《筝赋》曰:急弦促柱,变调改曲。贾逵《国语注》曰:懦,下也。《尔雅》曰:亮,信也。谓有贞信之节,言必慷慨,故曰难也。〕人生诚未易,曷云开此衿?〔言人生既多难苦,诚为未易,何为开此行役之衿乎?王仲宣《赠蔡子笃诗》曰:人生实难。〕眷我耿介怀,俯仰愧古今。〔夫蕴耿介之怀者,必高蹈风尘之表,今乃愧不随慕先圣之遗教。《苍颉篇》曰:怀,抱也。〕

【君子行(五言)】〔《古君子行》曰:君子防未然,不处嫌疑间。〕

天道夷且简,人道崄而难。〔《庄子》曰:有天道,有人道。无为而尊者,天道也,有为而累者,人道也。孔安国《尚书传》曰:夷,平也。又曰:简,略也。〕休咎相乘蹑,翻覆若波澜。〔《尚书》曰:休徵咎徵。杜预《左氏传注》曰:乘,登也。《广雅》曰:蹑,履也。〕去疾苦不远,疑似实生患。〔《左氏传》伍员曰:树德莫如滋,去疾莫如尽。贾逵《国语注》曰:疾,恶也。《吕氏春秋》曰:使人大迷惑者,物之相似者也。人主之所患,患石似玉者。疑似之道,不可不察也。〕近火固宜热,履冰岂恶寒。〔言当慎所习也。《论衡》曰:夫近水则寒,近火则温,远之才微。何则?气之所加,远近有差也。火位在南,水位在北。北边则寒,南极则热。《毛诗》曰:如履薄冰。〕掇蜂灭天道,拾尘惑孔颜。〔《说苑》曰:王国君,前母子伯部,后母子伯封,兄弟相爱。后母欲其子为太子,言王曰:伯奇爱妾,王上台视之。后母取蜂,除其毒,而置衣领之中,往过伯奇,奇往视袖中杀蜂。王见让伯奇,伯奇出。使者就袖中有死蜂,使者白王,王见蜂追之,已自投河中。《吕氏春秋》曰:孔子穷於陈蔡之间,藜羹不糁,七日不尝粒,昼寝。颜回索米,得而来,爨之几熟,孔子望见颜回攫其甑中而饭之。少选间食熟,谒孔子而进食。孔子起曰:今者梦见先君,食絜故馈。颜回对曰:不可,向者炱煤入甑中,弃食不祥,回攫而饭之。孔子笑曰:所信者目矣,目犹不可信,所恃者心矣,而心犹不足恃。弟子记之:知人固不易。夫孔子所以知人难也。高诱曰:炱煤,烟尘也。炱读作台。入,犹堕也。〕逐臣尚何有?弃友焉足叹。〔傅毅《七激》曰:闇君逐臣,顽父放子。王逸《楚辞序》曰:屈原放逐在沅湘之间。《毛诗谷风序》曰:天下俗薄,朋友道绝焉。郑玄曰:道绝者,弃恩旧也。〕福锺恒有兆,祸集非无端。〔言祸福之至,而皆有渐也。枚叔上书曰:福生有基,祸生有胎。《傅子》铭曰:福生有兆,祸来有端。《小雅》曰:锺,聚也。言无端绪也。〕天损未易辞,人益犹可懽。〔言祸福之有端兆,故天损之至,非己所招,故安之而未辞。人益之来,非己所求,故受之可为懽也。《庄子》孔子谓颜回曰:无受天损易,无受人益难。郭象曰:无受天损易者,唯安之,故易也。所在皆安,不以损为损,斯待天而不受其损也。无受人益难者,物之倘来,不可禁御。至人则玄同天下,故天下乐推而不厌。相与社而稷之,斯无受人益之所以为难矣。然文虽出彼,而意微殊,彼以荣辱同途,故安之甚易。此以吉凶异辙,故辞之实难。〕朗鉴岂远假,取之在倾冠。〔荀悦《申鉴》曰:侧弁垢颜,不鉴於明镜矣。《抱朴子》曰:明镜举,则倾冠见矣。以其递相祖述,故引之。〕近情苦自信,君子防未然。〔言小人近情,苦自信而遇祸;君子远虑,防未然而蒙福。《列子》萧叔曰:皇子果於自信。《邓析子》曰:虑能防於未然。〕

【从军行(五言)】

苦哉远征人,飘飘穷四遐。南陟五岭巅,北戍长城阿。〔《汉书》曰:秦北为长城之役,南有五岭之戍。《史记》曰:始皇以谪遣戍,谪罚狱吏不直者筑长城也。〕深谷邈无底,崇山郁嵯峨。〔《列子》曰:夏革曰:渤海之东,有大壑焉,实惟无底之谷。秦嘉诗曰:岩石郁嵯峨。〕奋臂攀乔木,振迹涉流沙。〔《史记》曰:武臣曰:陈王奋臂,为天下唱始。《毛诗》曰:南有乔木。《尚书》曰:导弱水,入于流沙。〕隆暑固已惨,凉风严且苛。〔贾谊旱《云赋》曰:隆暑盛其无聊。《说文》曰:惨,毒也。宋均《春秋纬注》曰:苛者,切也。〕夏条集鲜藻,寒冰结冲波。〔《文子》曰:夏条可结。《毛诗》曰:诞寘之寒冰。〕胡马如云屯,越旗亦星罗。〔邹阳书曰:胡马遂进阯於邯郸。杜笃《论都赋》曰:斩白蛇,屯黑云。《广雅》曰:屯,聚也。《国语》越王曰:吴为不道,敢问诸大夫,战奚以而可?大夫种曰:审物则可以战。韦昭曰:物,旌旗物色徽帜之属也。《羽猎赋》曰:涣若天星之罗。〕飞锋无绝影,鸣镝自相和。〔张衡《髑髅赋》曰:飞锋曜景,秉尺持刀。《汉书》曰:冒顿乃作为鸣镝。《音义》曰:如今鸣箭也。〕朝食不免胄,夕息常负戈。〔《战国策》曰:卫行人烛过,免胄横戈而进。李陵《答苏武书》曰:负戟而长叹。孔安国《论语注》曰:戈,戟也。〕苦哉远征人,拊心悲如何!〔《列子》曰:师襄乃抚心高蹈。〕

【豫章行(五言)】〔《古豫章行》曰:白杨初生时,乃在豫章山。〕

汎舟清川渚,遥望高山阴。〔《国语》曰:秦汎舟于河。《列子》曰:伯牙游於泰山之阴。〕川陆殊途轨,懿亲将远寻。〔《广雅》曰:轨,道也。《左氏传》富辰曰:昔周公吊二叔之不咸,故封建亲戚,以蕃屏周,不废懿亲也。〕三荆欢同株,四鸟悲异林。〔古上留田行曰:出是上独西门,三荆同一根生,一荆断绝不长。兄弟有两三人,小弟块摧独贫。《家语》曰:孔子在卫,昧旦晨兴,颜回侍侧,闻哭者之声甚哀。子曰:回,汝知此哭何者?曰:回以此哭之声,非但为死者而已矣,又为生离别者。子曰:何以知之?对曰:回闻完山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分乎四海,其母悲鸣而送之,哀声有似於此,为其往而不返。回窃以音类知之。孔子使问哭者,果曰:夫死家贫,卖子葬之,与之长决。子曰:回善於识音矣。〕乐会良自古,悼别岂独今。〔郑玄《毛诗笺》曰:悼,伤也。古诗曰:今日良宴会,欢乐难具陈。又曰:别日何易?会日何难?〕寄世将几何,日昃无停阴。〔《尸子》老莱子曰:人生於天地之间,寄也。寄者固归也。《左氏传》曰:人寿几何?《周易》曰:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。〕前路既已多,后涂随年侵。〔前路、后涂,喻寿命也。言前路已多而罕至,后涂随年侵而又尽,言无几何也。〕促促薄暮景,亹亹鲜克禁。〔景之薄暮,喻人之将老也。流行不息,鲜能止之。孔安国《尚书传》曰:薄,迫也。《楚辞》曰:时亹亹而过中。〕曷为复以兹,曾是怀苦心。〔言何为复以此暮景不留之志,而曾是重怀悲苦之心乎?《毛诗》曰:曾是在位。苦心见上文。〕远节婴物浅,近情能不深。〔说文曰:婴,绕也。〕行矣保嘉福,景绝继以音。〔景,影也,言形影若绝,当继之以惠音。〕

【苦寒行(五言)】〔或曰北上行。〕

北游幽朔城,凉野多崄难。〔《尚书》曰:宅朔方,曰幽都。毛苌《诗传》曰:北方寒凉也。〕俯入穹谷底,仰陟高山盘。〔《韩诗》曰:在彼穹谷。王弼《周易注》曰:盘,山石之安也。〕凝冰结重涧,积雪被长峦。〔《尔雅》曰:峦,山堕也。郭璞曰:山形长狭者,荆州谓之峦。〕阴云兴岩侧,悲风鸣树端。不睹白日景,但闻寒鸟喧。猛虎凭林啸,玄猿临岸叹。〔《春秋元命苞》曰:猛虎啸而谷风起。《小雅》曰:凭,依也。《上林赋》曰:玄猿素雌。〕夕宿乔木下,惨怆恒鲜欢。渴饮坚冰浆,饥待零露餐。〔《周易》曰:履霜坚冰至。《诗》曰:零露团兮。〕离思固已久,寤寐莫与言。〔曹子建《杂诗》曰:离思一何深?《毛诗》曰:独寐寤言。〕剧哉行役人,慊慊恒苦寒。〔《说文》曰:剧,甚也。郑玄《礼记注》曰:慊,恨不满足之貌也。〕

【饮马城窟行(五言)】

驱马陟阴山,山高马不前。〔《汉书》侯应上书曰:臣闻北边塞有阴山。〕往问阴山候,劲虏在燕然。〔《解嘲》曰:西北一候。范晔《后汉书》曰:窦宪征北单于,登燕然山。〕戎车无停轨,旌旆屡徂迁。〔郑玄《考工记注》曰:轨,辙迹也。〕仰凭积雪岩,俯涉坚冰川。冬来秋未反,去家邈以绵。〔邈,远也。〕猃狁亮未夷,征人岂徒旋。〔猃狁,匈奴也。《毛诗》曰:赫赫南仲,猃狁于夷。毛苌曰:夷,平也。〕末德争先鸣,凶器无两全。〔《吴越春秋》范蠡曰:夫人君勇者,逆德也。兵者,凶器也。争者,国之末也。《庄子》曰:三军五兵之运,德之末也。《左氏传》州绰谓齐侯曰:平阴之役,先二子鸣。〕师克薄赏行,军没微躯捐。〔李陵书曰:薄赏子以守节。〕将遵甘陈迹,收功单于旃。〔《汉书》曰:甘延寿,字君况,北地人也。为郎中谏大夫,使西域,与副校尉陈汤共诛斩郅支单于,封义成侯。又曰:陈汤,字子公,山阳人也。为西域副校尉,与甘延寿俱出,同斩单于首,赐爵关内侯。班固《汉书》述曰:博望仗节,收功大夏。旃,旌旗也。〕振旅劳归士,受爵槁街传。〔《穣梁传》曰:入曰振旅。《毛诗序》曰:杕杜,劳还役也。《南都赋》曰:受爵传觞。《汉书》陈汤上疏曰:斩郅支单于首,及名王以下,宜悬头璪街蛮夷邸间。晋灼曰:黄图,在长安城门内。邸,谓传舍也。〕

【门有车马客行(五言)】

门有车马客,驾言发故乡。〔《毛诗》曰:驾言出游。〕念君久不归,濡迹涉江湘。〔毛苌《诗传》曰:濡,渍也。〕投袂赴门涂,揽衣不及裳。〔《左氏传》曰:楚子投袂而起。古诗曰:揽衣起徘徊。毛苌《诗传》曰:上曰衣,下曰裳。〕拊膺携客泣,掩泪叙温凉。〔《列子》曰:抚膺而无恨。《楚辞》曰:长太息以掩涕。《尚书》曰:以殷仲春。郑玄曰:春秋,言温凉也。〕借问邦族间,恻怆论存亡。〔《毛诗》曰:言旋言归,复我邦族。《尸子》曰:其生也存,其死也亡。〕亲友多零落,旧齿皆彫丧。〔曹子建《箜篌引》曰:亲友从我游。孔融《与曹操书》曰:海内知识,零落殆尽。《黄石公记》曰:王聘旧齿,万事乃理。〕市朝互迁易,城阙或丘荒。〔《古出夏门行》曰:市朝人易,千岁墓平。《毛诗》曰:在城阙兮。〕坟垅日月多,松柏郁芒芒。〔仲长子《昌言》曰:古之葬,松柏梧桐,以识其坟也。〕天道信崇替,人生安得长。〔《国语》蓝尹亹曰:君子独居,思前世之崇替。贾逵曰:崇,终也。〕慷慨惟平生,俯仰独悲伤。〔《说文》曰:慷慨,壮士不得志於心。《庄子》曰:俯仰之间。〕

【君子有所思行(五言)】