以兴廉举教设学崇儒为意曾不知教化之不行自
贵者始略其贵者教其贱者无乃邻于倒置乎洎我
太宗文皇帝之在藩邸以至于为太子也选知道德
者十八人与之游习即位之后虽游宴饮食之间若
十八人者实在其中上失无不言下情无不达不四
三年而名高盛古岂一日二日而致是乎乃游习之
渐也贞观以还师傅之官皆宰相兼领其余宫寮之
选亦甚重焉马周以位高恨不得为司议郎此其验
也文皇之后渐囗之贱之至于母后临朝剪弃王族
当中睿二圣厄难之际虽有骨鲠敢言之士既不得
在调护保安之职终不能措扶卫之一词而令医匠
胡安金藏剖腹以明之岂不大哀哉兵兴已来兹弊
尤甚师资保傅之官非疾废眊瞶不任事者为之即
休戎罢帅不知书者处之至于友谕赞议之徒囗冗
散贱之士甚者缙绅耻之夫以匹夫之爱其子者犹
求明哲慈惠之师以教之直谅多闻之友以成之岂
天下之元子而可以疾废眊瞶不知书者为之师囗
冗散贱不适用者为之友乎此何足反居上之甚也
近制宫寮之外往往以沉滞之老儒充侍书侍读之
选而又囗弃斥远之越月逾时不得召见彼又安能
傅成道德保养其躬哉臣以为积此弊者岂不以皇
天眷佑祚我唐德以舜继舜以尧继尧传陛下十一
圣矣莫不生而神明长而仁圣以是为屑屑习仪者
故不之省耳臣独以为于列圣之谋则可也计无穷
之业以传后嗣则不可脱或万代之后若有周成王
中才者而又生于深宫优笑之间无周召保助之教
则将不能知喜怒哀乐之所自矣况稼穑之艰难乎
今陛下以上圣之资肇临海内是天下人人倾耳注
目之日也特愿陛下思成王训导之功念文皇游习
之渐选重师保慎择宫寮皆用博厚弘深之儒而又
练达机务者为之更进迭见日就月将因令皇太子
洎诸生定齿胄讲业之仪行严师问道之礼至德要
道以成之撤膳记过以警之血气未定则辍禽色之
娱以就学圣质既备则资游习之善以弘德此所谓
一人元良万邦以贞之化也岂直修废学选司成而
足伦匹其盛哉而又俾则百王莫不幼同师长同术
识君道之素定知天伦之自然然后选用贤良树为
藩屏出则有晋郑鲁卫之盛入则有东牟朱虚之强
盖所谓宗子维城犬牙盘石之势也又岂与夫魏晋
以降囚贱其兄弟而自剪其本枝者可同年而语哉
微臣窃不自揆思为陛下永建无穷之长算辄敢冒
昧殊死而言之
天性论
论
太子
李德裕
余开成中作镇淮服闻东宫为人所构天子赫然大
怒召宰相及公卿大僚议于内殿其时谏者佥曰太
子幼年思虑未至亦曰太子之年足以改过往复移
时大略不出于此夫明主可以理夺其要在于闻所
未闻昔千秋上书言子弄父兵罪当笞耳武帝一言
而悟盖以简而当理魏太祖尝谓诸子曰吾必不用
左右之言以理汝曹何者使左右君子也必不离人
父子之间使左右小人也小人之言必不可用其时
无人以此言悟主因问主上太子之过得于何人言
之者与太子恩爱厚薄何如如文宗聪明睿智闻之
必悟既悟之后太子必安以余揣之不三数月则父
子如初矣盖以父子之爱发于天性言之必当易悟
况又一子乎是以汉高睹四皓上寿悲歌鸿鹄宣帝
以元成退让令傅淮阳元帝闻史册称器人于丝竹
鼓鼙之间默然而笑皆屈己舍爱可不谓之天性哉
惜乎文宗竟不得一闻是言岂太子之命也欤
为崔大夫贺册皇太子状 孔戣
臣闻帝皇立极必建储贰俾承宗祧所以祗奉粢盛
永固社稷者也伏惟睿圣文武皇帝陛下积德承业
光有天下思正国本以和人心载考春秋之义以明
君臣之道主兹匕鬯以属元良推明至公振举旧典
皇太子体仁秉哲既嫡且贤温文发中孝友闻外钦
若丕训允膺册礼陛下将嗣十圣之休烈垂百代之
懿范大备典礼广设明庭阴气方晦而忽销旭日既
升而增朗人民胥悦神祇克谐足以包夏孕商跨周
轶汉夫何晋魏以降易置琐琐不足侔此盛礼既毕
洪恩又洽恤刑议狱旌善赏劳礼问高年存恤疾隐
皇王之德于兹备矣臣忝列近侍亲承睿谟抃蹈之
切不任愚恳
硕德赋 后唐徐铉
惟先王之建国体皇极而垂制仰则观于辰象俯则
察于地义前星为帝座之辅苍震乃少阳之位非明
德与茂亲不足应兹主器故万邦以贞而本枝百世
是必天锡嘉祉神输百祥山河资其正气日月分其
融光膺期运以载诞配乾坤而永昌者也惟我储后
昭明峻德黄裳元吉沉潜刚克钩深致远曾莫挹其
津涯问安视膳每或形于颜色在昔冲让高追泰伯
乃剖麟符保厘东宅受道师傅稽疑典册化自诚心
风行邦国乃拥干旌南徐之城左抚句吴前对敬亭
京师河润盛德日新其畏如夏其惠如春谢傅围棋
静一方之沴气条侯高卧息万里之惊尘令问孔昭
元功莫二人情不可以久郁皇统不可以终避乃畏
天命允兹储贰鸣玉轪以徐来与春郊而总至龙楼
雾廓鸡戟风生珍符迭委和气交迎百度以之而式
序多垒以之而载清史书有年衢传颂声岂人事之
协赞信宗祊之降灵于是元圃凝阴瑶山密雪宣猷
之缇幕半下蒙泛之曾冰乍结爰书庆诞之日始过
嘉平之节丽正晨启重明夙设调护之客娱侍之臣
峨冠炜煜佩玉璘玢咸稽首再拜献多福于万春有
宫坊之下吏乃捧觞而进称曰自古圣贤率由辅导
伊徇名与课实故成败之异效粤若成王史佚周召
左右前后惟仁与孝靡过不举无善不告兹君臣之
一体故风声之克邵降及后世亦慎厥初实聘四老
复延二疏咸由古道以佑皇储若乃正和戾园有思
台博望之盛贞观承干有元龄魏征之重或有其礼
而无人或有其人而不用何择祸之忘轻信非贤而
罔共英英副君鉴古知今百揆在乎手万务经其心
朝廷之所寄者重苍生之所望者深既赏兴王之谏
亦访百官之箴故曰生民在勤好问则裕不躬不亲
人将孰信一游一豫乐有常度节八音以道其和平
调五味以适其喜怒情义兼于家国故知无不为爱
敬及于君亲故惟道是谕俭以足用而施舍不可行
仁以接物而刑罚不可具冗官宜省而才不可遗疆
事渐宁而备不可去居安思危睹灾而惧上分一人
之忧以成天下之务俾中外之禔福与宗祧而永固
伊下臣之不佞蒙国士之殊遇实含和而吐颂岂登
高之能赋愿降鉴于刍荛庶效诚于尘雾
辽义宗传论 辽史
论曰自古新造之国一传而太子让岂易得哉辽之
义宗可谓盛矣然让而见疑岂不兆于建元称制之
际乎斯则一时君臣昧于礼制之过也束书浮海寄
迹他国思亲不忘问安不绝其心甚有足谅者焉观
其始慕泰伯之贤而为远适之谋终疾陈恒之恶而
有请讨之举志趣之卓盖已见于早岁先祀孔子之
言欤善不令终天道难诘得非性刻嗜杀之所致也
虽然终辽之代贤圣继统皆其子孙至德之报昭然
在兹矣
贺册皇太子表 宋刘筠
前耀开祥东闱播宪汉仪丕赫天下之本既丰周制
协敷土者之基克固殊尤显会中外祗欢盖以十翼
垂言黄离之象攸着四渎流润重海之歌载扬于以
示元吉之有孚表善利之广霈正人伦而张大纪统
天序而荷亨衢陪翼至仁登闳昌祚允锺圣嗣克奉
宗祧伏以皇太子器本夙成智包妙用挺温姿而玉
裕蔼淑度以金相至性迪乎天经积粹发乎真系而
自桂房毓秀茅壤疏荣有时敏之进修有日跻之骏
惠固以悟乔枝而奉顺询内卫以宣勤务近老成之
人历观盛德之事宝忠信而由己服礼乐以蹈中造
理惟微振辞有典侍銮游而俨若拱列钦瞻省台膳
以肃如慈宸敦眷四学于上序百行纪于司成洽
乃懿声被乎寰建储之论繄先亲而是宜立爱之
文稽古道而斯顺肇膺典册有庆昌辰伏惟尊号皇
帝陛下辟长世之善经率保邦之大法翕受秘祉备