张仲景的《伤寒杂病论》是中国医学方书的鼻祖，是我国医学史上影响最大的古典医著之一，也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。《伤寒杂病论》发展并确立了中医辨证论治的基本法则，在整个世界都有着深远的影响。
张仲景（150～219），又名张机，南阳郡涅阳（今河南南阳县）人。出身地主家庭，自幼受到良好教育。他在史书中看到了扁鹊望诊齐桓侯的故事，于是对医术产生了兴趣。从师于乡里名医张伯祖，打下了扎实的医学功底。汉灵帝时，举孝廉，建安中官至长沙太守。
东汉末年，朝政腐败，导致天下大乱。豪强之间连年混战，民不聊生，疾病流行。是穷人，有病就求神拜鬼，在巫师和道士的欺骗下丢钱丧命。张仲景看了实在是心痛不已，他非常憎恨这些谋财害命的巫师们。一次，他遇到一位妇女发病，她一会儿哭，一会儿笑，显然是受了某种刺激。病人的家属听了巫师们的鬼话，认为她是妖怪缠身，必须为她驱邪。张仲景观察病人的神色，询问了有关情况，说这不是鬼怪缠身，而是热血入室。她的病是完全可以用药治好的。病人的家属请他治疗，张仲景给病人扎了几针，几天后，病妇就好了。
他是使用人工呼吸方法救人的第一人。一次，张仲景在行医时，发现有户人家门前聚集了很多人，他上前一看，只见一个人躺在地上，旁边有几位妇女在哭泣。张仲景一问情况，原来躺在地上的那个人因穷得活不下去而上吊自尽，被家属发现，虽然被解救下来，但已经不能动弹了，所幸时间还不算久。张仲景马上挤开人群，吩咐把人放在床板上，用被子盖好保暖；叫两个人用力按摩他的胸脯，一面活动他的双手，自己则用手掌按压那人的腰部和腹部，一紧一松，不到半个钟点，那人居然有了微弱的呼吸；再继续一会儿，那人就清醒过来了。
张仲景是中医界的一位奇才，所著《伤寒杂病论》是一部奇书，它确立了中医学重要的理论支柱之一——辨证论治的思想，在中医学发展过程中，实属“点睛之笔”，被称为“医方之祖”。
辨证论治，是中医学的专业术语。意义是说要运用各种诊断方法，辨别各种不同的症候，对病人的生理特点以及时令节气、地区环境、生活习俗等因素进行综合分析，研究其致病的原因，然后才能确定恰当的治疗方法。
有一次，两个病人同时来找张仲景看病，都说头痛、发烧、咳嗽、鼻塞。张仲景给他们切了脉，确诊为感冒，并给他们各开了剂量相同的麻黄汤，发汗解热。
第二天，一个病人的家属早早就跑来找张仲景，说病人服了药以后，出了一身大汗，但头痛得比昨天更厉害了。张仲景听后很纳闷儿，以为自己诊断出了差错，赶紧跑到另一个病人家里去探望。病人说服了药后出了一身汗，病好了一大半。张仲景更觉得奇怪，为什么同样的病，服相同的药，疗效却不一样呢？他仔细回忆昨天诊治时的情景，猛然想起在给第一个病人切脉时，病人手腕上有汗，脉也较弱，而第二个病人手腕上却无汗，他在诊断时忽略了这些差异。
病人本来就有汗，再服下发汗的药，不就更加虚弱了吗？这样不但治不好病，反而会使病情加重。于是他立即改变治疗方法，给病人重新开方抓延伸阅读
坐堂医生的由来
张仲景主张医学要不断进步，医生对患者要热情负责。相传，他做长沙太守时也不忘为百姓解除疾苦。在封建时代，做官的不能入民宅，也不能随便接近百姓。但他认为只有接触百姓，才能给他们治病，也才能提高医术。于是他想出了一个办法，即择定每月的初一和十五两天，大开衙门，不问政事，而专为百姓治病。他堂堂正正地坐在大堂上，挨个仔细地给百姓治病。时间久了，形成了惯例。每逢初一和十五这两天，他的衙门前就聚集了许多来自各方的病人等候看病。为纪念张仲景，后来人们就把坐在药铺（店）里给人看病的医生通称为“坐堂医生”。