可能有人会问，一般人都认为夫妻****以能****为达到性高潮而享受其美乐的标志，而提出****时要动而少泄或不****。如何能尽情享受****的愉快呢？这一问题《玉房秘诀》中就曾做过讨论：“交接以****为乐，今闭而不泻，何以为乐乎？彭祖答日：精出则身体怠倦，耳苦嘈嘈，目苦欲眠，喉咽干枯，骨节解坠，虽复暂快，终于不乐也。若乃动不泻，气力有余，身体能便，耳目聪明，虽自仰静，意爱更重，恒若不足，何以不乐耶。”生活实践经验也告诉我们，男子****后则身体常感疲倦困乏，耳内嘈杂嗡响，眼睑松垂欲睡，喉干咽燥，全身骨节倦怠乏力。虽****时暂有快感，最终仍因精力耗损而感不舒。如****时适当控制****，则气力常感充沛，身体方便灵活，耳聪目明，虽当时有****的抑制，但双方****之意更重，这种享乐之趣当更持久。由此可知，动而不泄或少泄的养生之道，是值得进一步探索的。因夫妇****不是单纯为了生育（为此目的时则需****），故如为其他目的而交合时能做到闭而少泄或不泄，则确是“气力有余，身体能便，耳目聪明”的重要养生措施之一。
****的生成和补充，常需要某些特殊的物质和一定的时间，如短时间内频繁****，势必造成供不应求、身体元阴虚损的后果。如《广嗣纪要》中就曾总结说：“尝见男子近女……一宿数度，初则精，次则清水，其后则是血，败之甚矣……求子之道，男子当益其精，女子当益其血，节之以礼，交之以时，不可纵也。”说明****不可放纵，这既可却病延年，又易使珠胎暗结。
古代医家和房中家早就对动而不泄、自行调补的这一命题进行过较深人的探索。如《医心方》曾转引我国古医籍云：“夫阴阳之道，****为珍，即能爱之，性命可保。凡施泄之后，当取女气以补重建。九者内息九也；厌一者，以左手杀阴下还精复液也；取气者，九浅一深也，以口当敌口气呼以口吸，微引二无咽之，致气以意下也，至腹所以助阴为阴力。如此三反复浅之，九浅一深，九九八十一阳数满矣。****竖出之，弱内之，此为弱入强出。阴阳之和在于琴弦麦齿之间，阳困昆石之下，阴困麦齿之间，浅则得气，远则气散。”中医学认为，保精可固气，固气可全神，故夫妇****最重要的是珍摄****，如能保养****，则生命可保持长久。故主张即使是****之后，也当取精气以自补，使****复生。曾提出采取“九息压一”的办法以固精。所谓九息，就是内呼吸九次，所谓压一就是当男感将达到性高潮时，用左手指压****后方，使欲泄之精还复于体液中。古人所谓“取女气以自补”，指的就是九浅一深的方法：夫妇口吻对合，通气呼吸，并将此阴阳二气徐缓咽下，使气随着意愿而下移，直降移至下腹，可以助阴力及****的恢复。如此反复做三次即可，行九浅一深之法，待九九八十一次奇数之阳已尽满。趁****尚硬实时即提出****，当其已竖但尚势弱时可插入阴道，这就是古人所称的“弱入强出”。此外，古人还认为，阴阳二气的和合协调，****时****须置于琴弦与麦齿之间（约相当于****前端l/3～1/2处），过深则阴阳二气易于耗散，对于夫妇双方的身体均有不利。
古人提出的这些有关性医学的论点，即一要珍惜****，使不常施泄；二要还精复液而取气；三要弱入强出，切忌死还（即当****已萎软后才提出****）；四要浅内，不可过深，防伤五脏之气等。这些论点，有的与现代性医学的某些认识相一致。如古人强调动而少泄、固护****为重，而现代性医学则认为，男方的性高潮以****为标志，若抑而不射，易致他病，又如取气自补、弱入强出和宜浅不宜深等，现代性医学则从未或很少探索过这些问题。
在上述有关理论的启示下，导致了古代“还精补脑”等气功导引的开展。《玉房指要》曾总结云：“还精补脑之道，交接，精大动欲出者，急以左手中央二指却抑****后大孔前，****抑之，长吐气，并喙齿数十过，勿闭气也，便施其精，精亦不得出，但从****复回，上入于脑也……若欲御女取益而精大动者，疾仰头张目左右上下视，缩下部闭气，精自止。能一月再施，一岁二十四施精，皆得寿一二百岁，有颜色，无病疹。”这就是说，在夫妇****中当男方有****感觉时，急用左手中、食两指用力加压于****后****前的会阴处，****亦抑勿动，并长口吐气，上下齿交啄数十次而不闭气。用这种办法****就不会射出，并可回归人体液内而上补脑髓。另一种方法是，当男方有****的感觉时，应急速抬头张目向左右上下环视，敛缩下部会阴以闭护元气，则亦可防****施泄。如能做到已婚男子每月只****两次，一年内只****二十四次，则可延年益寿，皮肤润泽，面色有华而无病痛。古代房中家这一“还精补脑”的命题，对现代医学来说，似乎较难置信。现代性医学认为，精动则难还，即使能还，也未必能补脑，故要求惜精则可，还精较难，补脑更显得难以理解。近人认为“精大动”已是男子性高潮至极，此时****已离****、附睾而至输精管，有的已达****管，故欲令其回返似不可能，但如抓住时机，或可抑其不射。是否留滞的****，继后可为体液吸收而进入血液循环，此一途径还是值得探索的。