正如我们在这本书中已经多次提到的，朱庇特绝不是一个严守诺言的人。尽管他妻子一再抗议，他仍旧朝三暮四，改不了贪恋女色的毛病，在路途上，看见了漂亮的女孩，他就神不守舍。就这样，他又拜倒在平原女神迈阿的石榴裙下，并与她一起度过了许多美好时光。当他们在库伦山洞里，看着他们的儿子墨丘利出生的时候，这一对神的爱情达到了顶峰。
这位神的儿子，与凡人的孩子一点儿也不像，他一落地便手脚不停。他从母亲的膝盖上跳下来，抓住放在地上的一只乌龟壳，两边钻上孔，穿上一排细线作为琴弦，用手在上面拨动，发出一连串动听的音符，制造了人类第一架竖琴。
这孩子胃口很好，才到傍晚，就饿得特别厉害。他从熟睡的母亲身边跑出门去寻找吃的。没走多远，他就来到一处旷野中的草甸，阿波罗的牲畜在这里放牧。吃草的牛共有五十头，一头头膘肥体壮。墨丘利相信它们细嫩又多汁，便把它们驱赶到一个偏僻的地方，他用柔软的枝叶包裹住牛的脚，免得留下脚印。安全地到了一个隐蔽的地方，墨丘利毫不怜惜地杀了两头牛，便吃了起来。
阿波罗发现牛丢了，就去查找盗贼和盗贼藏身的地方。可是，除了一些破枝残叶，他什么也没有发现。他一下想起来，那天早晨，在高耸的奥林匹斯山上，那个出生的孩子被神们宣布为盗贼之神。这样，他不再去搜寻，而是直接赶往库伦山洞，他看见墨丘利在摇篮里安静地睡着。太阳神粗鲁地将孩子从梦中摇醒，要他还牛来。开始墨丘利装出一副无辜的样子，就是不认账，直到阿波罗大发雷霆，要把他拖上奥林匹斯山时，孩子才承认了，天神责令他归还已偷财产。墨丘利服从判决，将剩余的牛归还阿波罗，至于那两头已吃掉了的、不能复生的牛，墨丘利用刚制好的竖琴来抵偿。
古人认为，太阳神阿波罗拥有大批的牲畜，它们是云彩的象征；墨丘利是风的人格化。风在夜间出来，经过几个小时的强劲吹拂，云层被吹散了，而风过之处，留下了残枝败叶。
阿波罗非常高兴得到了竖琴，作为回报他也想赠给墨丘利一件礼物，这礼物是一根白色魔杖。魔杖具有缓和一切冲突和矛盾的功能。墨丘利急于要试一试它，于是就将魔杖插在两条纷争的蛇之间，说来也怪，本要斗个你死我活的蛇，一下子缠绕在魔杖上，从此亲善和睦。这使墨丘利十分高兴，他命令它们永远缠在杖上，并开始在一切场合使用蛇杖。在古罗马，信使手中常持这样的棍杖，就是缘于墨丘利的这段神话故事。
得到了蛇杖的墨丘利，被任命为天神的信使，为了达到飞毛腿的速度，他的脚上穿了一双带羽翼的草鞋，穿上这双草鞋，飞行速度惊人。这还不够，天神又给他一顶带翅膀的帽子，在功能上与草鞋相互补充，就好像现代飞机配了双引擎。英国诗人济慈就曾在诗中称赞墨丘利在天上的飞行速度，超过了光的速度。
墨丘利不仅是天神的信使，而且也是口才神、经济神、雨神和风神，他还是旅行者、羊群、骗子、强盗的保护神。
朱庇特待墨丘利很好，将这个孩子视为自己的盟友。尽管如此，忠诚的信使墨丘利却经常无事可做，尤其是朱庇特狂热追求河神伊那科斯出众的女儿伊俄的时候，墨丘利更是被闲置了起来。
为避免朱诺的责备，朱庇特干这事，比往常更加小心，只有当认定他的妻子已经睡熟时，才去会他心爱的人儿，另外他还在自己和情人的头上罩上云层。无论如何也不让奥林匹斯山的神们有任何窥视的机会。
一天午后，朱庇特觉得各方面条件均已具备，就立刻下凡到人间去看他的伊俄。他们在河边漫步，却感觉不到午后的炎热，因为云层阻隔了灼热的阳光。
可是今天，朱诺睡得不如平常深，很快就醒了过来。起床朝四周看，她觉得一切如常。不过，隔了没多久，她的注意力被下界一片不透明的、一动不动的云层吸引住了。她一想，不对，这云层不该在这里。因为她吩咐过它们，在她醒来之前，不得离开蓝天。这云层引起了她的疑心，她在奥林匹斯山寻找朱庇特，没找到，于是，她飞向人间，不管三七二十一将云层扫向旁边。
朱庇特察觉了她的到来，他刚把身边的少女变成小母牛，朱诺就降临了，质问他在这里干什么。
朱庇特指着小母牛说，我在制造这个玩意儿打发时间。可是，他的解释无法说服朱诺，因为，环顾周围，附近不见任何生物。于是，她怀疑她的丈夫已坠入爱河，在跟女伴秘密调情，为不使她生气，他将心肝宝贝隐遁了。
朱诺假装糊涂，请她的丈夫把新制造的东西给她看看。这样的请求不便拒绝，但是，他又不情愿，若是拒绝，更会增添了她由嫉妒而生的愤怒。天后带走了伊俄，将她置于她的仆人、百眼巨兽阿耳戈斯的监控之下。阿耳戈斯睡觉时，也是一半眼睛闭着，一半眼睛睁开。有诗人曾写道：“阿耳戈斯的眼睛，是天堂的哨兵；他的千百只眼睛交替值勤。无论他醒着，还是睡熟了，谁也逃不过他的监视。”
朱诺吩咐阿耳戈斯看好小母牛，并随时报告小牛不正常的举动。有一天，当阿耳戈斯在河边放牧羊群时，他听见她向她的父亲伊那科斯讲述被变形的经过，他立刻如实地向朱诺汇报了他的发现，朱诺叫他回去继续监视。
而此时，朱庇特却十分烦恼。日子一天天过去，可他就是没有机会与伊俄谈上一两句，也没有能力将她从监禁中解脱出来。有道是，车到山前必有路，朱庇特叫来墨丘利，指示他想一些解放伊俄的办法。墨丘利便捏了一把罂粟，来到阿耳戈斯身旁，给他讲故事。
墨丘利原本是一个故事大王，可这次他讲的故事，既不娱人，也不娱己，他用低沉的声音，讲了许多又臭又长、索然无味的故事。他的故事像催眠曲，使阿耳戈斯的眼睛闭上了一半，昏昏欲睡。故事仍以同样单调的方式进行着，趁他不注意，墨丘利将带在身边的罂粟从巨人的头顶撒下去。于是，阿耳戈斯其余的眼睛，一只又一只地闭上，完全睡着了。
墨丘利抓住巨人的剑，用力砍下去，阿耳戈斯便身首异处了。但这只完成了任务的一半。因为，当墨丘利赶着小母牛离去时，被朱诺发觉了。于是，朱诺马上放出许多牛虻，去折磨那头可怜的小牛。牛虻残忍的锥刺，像用大木棍抽打一般，小牛被逼疯了，她拼命逃跑，从一个国家到另一个国家，越过高山、跨过平原、涉过河流，最后投身大海。此海以伊俄的名字命名，现在人们称之为爱奥尼亚海。事实上，伊俄没有死，她泅过海，上了埃及海岸藏身。在这里，朱庇特恢复了伊俄少女的天真和可爱。他们的儿子厄帕福斯也在此地出生，后来，他们的儿子成为埃及孟斐斯城的建造者和第一任国王。
朱诺非常伤心，哀叹失去了她忠诚的阿耳戈斯。她收集齐他的百只眼睛，将它们抛洒在她的爱鸟孔雀的尾巴上。这样，她就留住了阿耳戈斯的一些纪念品。虽然阿耳戈斯死了，但是彩绘的孔雀诞生了。
此故事也有着丰富的寓意。伊俄代表月亮，永无休止地从一个地方走到另一个地方。阿耳戈斯是天空，那布满天幕的星星就是他的眼睛，他观察着月亮的每一次运行。墨丘利是雨，一点一点朝下滴，遮住了星星，就这样，他杀死了不自觉将眼睛全部闭上的阿耳戈斯。
墨丘利的另一项任务是引导死者的灵魂去地府。因此，他还被叫做灵魂的抚慰者；当他让人做梦的时候，人们称之为梦游神。
墨丘利是奥林匹斯山神系的十二主神之一，被人广泛敬奉。古代国家，到处都有祭拜他的神殿、祭坛、神龛，人们虔诚地参拜他，古罗马人在每年的五月都要举行盛大的纪念墨丘利的节日。