书城奇幻无光之月
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第670章 神灵的概念

全身的肌肉在瞬间绷紧,体内的能量已经激发到最大,这并不是备战的表示,而是人在最紧张的时刻所产生的自然反而莹姨。

修尔感到前所未有的紧张,即便过去直面神灵,也从未承受过这样打的压力,立刻转头就走,这是修尔下意识产生的第一个反应,还好理智及时阻止了他的冲动,让他没有当场失态。

倒不是银色的巨龙有什么不友善的表现,也并非银色巨龙散发着难以抗拒的威严,实际上,银龙安安静静的趴在地上没有任何异常表现,就连气息都相当平和,根本谈不上威势可言,恐怕就算是一个普通人,如果排除环境因素的话,都可以若无其事的站在他面前。

但在看到银龙的那一刻,修尔已经明白了,自己正接触到的,也许算不上最重要的,却绝对是帕瓦帝加最隐秘的秘密之一,甚至会牵扯到神灵存在的本源,在知道了这个秘密之后,就算突然跳出几十个只巨龙把他弄死灭口他都不会觉得惊讶,修尔甚至一度怀疑,阿尼卡大人终于厌倦了和他的合作,想让他马上消失,才会把为他和龙族之间牵线,就是想让他知道这个秘密,然后借龙族的手除掉他。

当然,这只是苦中作乐的胡思乱想而已,就算阿尼卡想要除掉他也不会是现在,更不会让莫瑞娅牵扯进来,有莫瑞娅出现,就说明至少从阿尼卡大人方面是没有阴谋的。事实上修尔也很清楚,这中间不可能存在什么阴谋,否则也就谈不上什么秘闻了,他心里会这样紧张,完全是因为银龙自身的原因。

难怪金龙奥丁说其他巨龙都没有接触过塞格拉斯,难怪他要提醒自己,提前做好心理准备,因为银龙的存在本身,就是最大的秘密。

修尔不该看到银龙的,如果他真是塞格拉斯的话。

神灵高居于神国,执掌法则的权柄,这是帕瓦帝加世界的每个人都了解的事实,但是如果把问题思考的更深入一步,神灵到底是什么,又是如何诞生的,恐怕就可以过滤掉绝大多数知情者了,甚至连很多圣职者都未必了解。

实际上,神灵就是一种概念的凝结体,他们的存在本身就代表着他们所象征的概念,只是人格化了而已。这种象征并不以他们如何诞生为转移,实体性的太阳神苏尔音乐女神狄安娜是如此,符号化的财富女神公正之主是如此,由神性生物晋升的森林女神阿尼卡战神福格斯同样是如此。

当一位神灵在拥有了足够的信仰从而诞生的时候,概念或者说规则会从神格之中凝聚出神灵的意志,这是神灵诞生的第一步,每一位神灵都经历过这一过程,唯一的区别,也就是意志的来源而已。晋升性的神灵是以原本的意志为主体凝聚而成,而原生神灵则是由概念之中凭空出现,这是仅有的区别,其他都几乎完全一样。

在此之后,自然是神躯的诞生了。

神灵也有神躯,几乎在概念孕育出神灵意志的同时,也会孕育出神灵的躯体,也就是通常意义上所说的神圣之体,嗯,就是阿尼卡大人曾经自己撕裂了的那个。因为概念人格化的原因,神躯基本也都是以人形生物的形象为主,当然也有例外,比如阿尼卡大人的形象就是林精,火焰之主奥夫瑞根则是一团火元素,而地母凯亚大人更彻底,直接就是一块巨大的岩石。

但不管是不是人形生物,本质还是一样的,都是概念的化身,而概念……是无法被观测的,至少不可能被凡人所观测,因为凡人根本无法理解他们所看到的东西。

是的,无法观测,每天夜晚,都可以在夜空中看到狄安娜大人皎洁的身姿和轻盈的舞步,但人们看到的只是银月,是狄安娜大人封神前的本体,而非银月这一概念,因为虚幻的概念不可能被观测。

当然,也有凡人观测到神灵的先例,远的比如说温蒂大人为了保护萌芽中的智慧生物,在圣湖之中枯坐万年,就被很多人观测到过,近的当然就是阿尼卡大人,千年来在裂隙空间以实体承载各族的难民,不仅被观测到,更是可以触摸,然而那只是神灵们展现出来,想让凡人看到或者理解到的东西,并非真正的概念本身。强行想要观测没有被神灵展现出来的真实的话,就会像之前褐星飞船上,出现在显示屏上的东西一样,只是一团无法理解的光影和线条而已。

既便如此,即便为了让凡人可以观测,神灵们有意把凡人能理解的部分展现出来,但以凡人的接受能力而言,还是会受到巨大的冲击,会对凡人的精神造成严重干涉,短时间观测会让凡人迅速受到神灵的影响拜倒在神灵脚下,而长期观察则会让凡人因为接触太多无法理解的东西陷入疯狂。

在裂隙空间里阿尼卡大人能用本体承载各族千年,一方面是因为那些生物个体实力都极度强悍,更重要的另一方面则是因为裂隙空间的特殊性,如果换成是在帕瓦帝加的话,就算意志最强悍的虚空之眼,恐怕也无法承受千年来持续对神圣之躯的观测,到时候虚空之眼说不定就要因此而变成疯掉的虚空之眼了。

修尔的意志当然不如虚空之眼,而且他自知差距还相当大,甚至根本没有可比性,如果让他在帕瓦帝加直接观测到神圣之躯本体的话,他的精神一定会承受巨大的冲击,冲击一定会和他自身的信仰之力爆发冲突,之后就是两个神灵之间的对抗了。正是为了减少对凡人的影响,外加避免对抗和冲突,神灵才竭力避免在非使徒面前现身。

由于这个原因,修尔可以肯定,自己面前绝不是赛格拉斯的神圣之躯,因为他没有任何受到冲击的征兆,既然不是神圣之躯,而他又是赛格拉斯的话,那唯一的可能,就是这即是他的本体了。

由实体诞生的神灵,本体当然是他们所代表的实体,而神性生物晋升的神灵,本体自然是晋升前的神性生物,当然,由无实体的符号诞生的神灵没有本体,不在考虑范围之内。

对于实体诞生的神灵,见到他们的本体当然再正常不过了,人们每天都会看到潮涨潮落月盈月亏,一点也不奇怪,但对于神性生物晋升的神灵,看到他们的本体就很奇怪了,奇怪到近乎不可能的地步。

因为他们的本体根本不应该存在,至少有意识的本体不该存在。

三类神灵之中,有不少神性生物晋升神灵的先例,比如最古老的林精阿尼卡大人,最古老的火焰元素生物奥夫瑞根大人,的确,他们都是有本体存在的。

然而在晋升神灵之后,被法则重塑的意志转移到同时塑造出的神圣之体中,和原来的本体彻底脱离了关系。

至于他们原本属于凡世的躯体,如果是凡人晋升神灵的话,凡世的躯体就此失去生命变成圣骸,或者被信徒们供奉起来瞻仰,或者被岁月侵蚀,化作天地间的尘埃。而神性生物不同,他们的生命力远超普通生物,即便精神体已经脱离,躯体还能以无意识的状态存活很长很长时间,时至今日,神性生物凡世的躯体有些确定已经死亡,但大多数神性生物神灵的躯体,依然还在世间的某个角落里沉睡。

但这种存活和沉睡,与凡人理解中的不同,更像是一种没有任何意识的休眠状态,换成修尔故乡的说法,就是处于植物人的状态,会出现这种现象,是因为凡人与神灵之间的本质性差异。

是的,神灵和凡人的界限是很严格的,凡世的躯体无法承受神灵的意志,两者有本质上的区别,哪怕只是一丝意志都无法承受,因此一旦晋升神灵,就意味着从此和凡世的躯体彻底脱离关系,这是法则的限制,谁也无法违反。

当然也有人曾经怀疑过,神性生物由于身体的特殊性,还是可以勉强承载神灵意志的,但由于躯体和意志并不匹配,会受到极大限制,因此没有神灵愿意这么做。这种说法曾经流传过一段时间,但始终无法证实,甚至没有任何依据,只能称为臆测,再加上神灵一直保持不屑一顾的不置可否姿态,慢慢的也就淡了下去,不再被人提起了。

修尔并不相信这种怀疑论,实际上越是和神灵关系密切的圣职者,越不相信这种论调,他们真切的体会过神灵的伟大,也深刻的认识到神灵与凡物之间的差距,在他们看来,也许其他世界,比如当初经历过的沙漠世界,由于规则不同会有特例出现,但至少在帕瓦帝加的规则之下,神灵和凡世的一切不可能再有非感情性的联系,否则也就不可能真正蜕变为神灵了。

修尔甚至为了满足自己的求知欲,在裂隙空间内赶路的无聊过程中,向露娜大人和阿尼卡大人两位神灵都求证过,两位神灵都肯定了修尔的想法,其中阿尼卡大人自己就是神性生物晋升的神灵,理应最有发言权。

但是现在看来,所有人都错了,眼前的赛格里斯不知用什么方法保留了和本体之间的联系,可以继续以本体行动。

这就意味着,他可以像一条普通的巨龙一样,无所顾忌的在帕瓦帝加凡世行动,不用受任何限制,同时,还拥有神灵的权柄。

凡世之中最强大的存在。