人生难免经风历雨，面对得失成败。理想与现实之间相隔多远，人就要走多远，甚至更远。而前进道路上的曲折坎坷，与其说是磨难，不如说是锤炼。
成功需要智慧，无数次的挫折，无数次的尝试，从失败的瓦砾中得到的便是经验。学着坚定、谨慎、从容，才能离预定的目标越来越近。
为处境焦虑，不如为自己加码
晚来天阴，乌云齐聚，山脚寺院里传来诵佛的声音，一个小和尚却不住溜号，敲木鱼的时候明显节奏不对，时快时慢，似有什么心事。
住持不悦，问小和尚为何心神不宁。小和尚吞吞吐吐，终于说了原委。原来多日前小和尚上山时，发现一只失去母亲的雏鹰，他看小鹰无依无靠，就给它在山崖上找了一个窝，让它居住，每日照顾。现在，眼看着大雨将至，小和尚担心小鹰的性命。
“不必担心。”住持说：“雄鹰都能搏击风雨，你护得了一时，护不了一生。”
一夜暴风骤雨，第二天，小和尚匆忙赶去山崖，没走几步，就看到一只翅膀长好的雏鹰在湛蓝的天空上飞翔，小和尚终于相信了住持的话。
雏鹰的翅膀如何能变得坚硬？要靠它一次次冲向天空，甚至搏击风雨。正如故事中住持所说，成长是一个人的事，没有人能照顾你一生一世。而风雨，就是锤炼的过程，你经历过，战胜过，就成了强者，就有了更多对抗困难的资本。故事中的小鹰在风雨后飞上天空，现实生活中，人们正是一次次克服逆境，使自己变得优秀。
人们经常为自己的处境产生焦虑心理。世事难以如意，所有的路程都不能一帆风顺，总会出现或大或小的波折，灰心丧气在所难免。特别是自己不论如何努力都做不好，别人却轻轻松松步步高升时，那种焦虑更加明显，足以让人睡不着觉。现代人为什么那么容易失眠？因为他们认为自己机会不多，必须抓紧每一个，所以才会事事担心，希望事事顺利。可是，焦急的结果常常是事与愿违，让他们更加一蹶不振。
美国有个很热的电视剧叫《越狱》，男主角一次次靠智慧越狱，从另一方面证明了人不能屈从与处境，当处境给了你不公，给了你屈辱，一定要想尽办法突破。不论是增加智慧还是增加能力，要用尽一切努力，才不会被处境压垮。有焦虑的时间，不如去动脑筋，去请外援，一次次自伤身世有什么好处？做出一番成就才是最好的选择。
经过十几轮的笔试面试，小美终于得到了梦寐以求的工作：一家电视台的节目主持人。她很珍惜这份工作，希望做出成就。
可是，刚工作一天，小美就发现这个工作很麻烦，电视台主持人很多，多数都兼任记者，王牌节目只有那么一两个，人人都盯着。小美年轻貌美，刚一进来就让很多人不满。在最初的一个月，小美处处被人打压，做什么事都不顺。因为别人的小报告，小美的上司也对她充满意见，总是批评她，小美本来是个爱笑的人，在这个环境下，每天都笑不出来。
在这种喘不过气的环境中，又开始有了关于小美的流言，说以小美的能力，根本进不了电台，她能得到这个职位，是因为台里的一位领导。小美被这个流言彻底激怒，她突然明白自己解释也没用，只有真正的做出成绩，才能堵住别人的嘴。从此，小美再也不理会别人说什么，也不费尽心思和人维持关系，而是专心致志地做自己的工作。她的节目收视率越来越高，关于她的争议也越来越少。一年后，小美在电视台站稳了脚跟。
小美的处境可谓处处不如意，看得出来，她为维持一个好的人际关系殚精竭虑，但是，她的忍耐只让别人觉得她软弱可欺，更加肆无忌惮地针对她。后来，小美放弃委曲求全，她把成绩当做对流言的回击。小美这样的人是人生的强者，他们能够牢牢地把握命运，不论遇到什么样的困境，都能重新焕发生机。
风雨中，如何保留一颗慧心，让每一次磨难将原本混沌的心境打磨得更圆润、更明晰？这需要你坚定自己的目标，要明白所有风雨不过是锤炼，你不能跟着它东倒西歪，越是猛烈，越要抱定目标，不屈不挠。要知道，在乎流言的人，只能被流言拖着走；在乎成功的人，只会向目标奋起直追，还是那句话，你在乎什么，就决定你能得到什么。
要随时随地为自己增加获胜的砝码。不论是学识上的丰富，还是人际上的圆融，你吸收的东西越多，就能让自己越有分量。这些东西永远不嫌多，只会嫌不够。不要放弃任何一个学习锻炼的机会，即使那会减少你的娱乐时间，打乱你的计划——随时调整自己的能力，才能把握中每一个来之不易的时机。
还有，被动地接受锤炼，不如主动锤炼自己。一开始就处在顺境中的人，其实比逆境中的人更危险。他们习惯了风平浪静，走得越远，就越不知道如何应对风暴。而那些从逆境中跋涉而来的人，身经百战，早已习惯了周详布局，临危不乱。在年轻的时候，不要追求所谓的顺利，主动去风浪中心接受最强的锻炼，只要通过考验，你会获得一生中最宝贵的财富：经验、勇气、智慧，还有生生不息、不向任何环境低头的力量。
先学做人，再学做事
一群年轻人走进寺院，向得道的禅师询问如何消除心中的烦恼与恶念。
禅师没有回答，只是问他们一个问题：“如果你们的地里有野草，你们会如何铲除？”
“我会拿铲子将杂草铲掉。”一个年轻人说。
“我会在地里生一把火，把它们烧成灰烬。”另一个年轻人说。
“你们的方法不能解决根本问题，明年它们会再次长出来。我的话，宁可慢一点，将他们连草根一起拔出来。”一个青年自信满满地说。
“你们的方法都不是最好的。”禅师说。
“那什么才是最好的，请您指教。”
“如果能在拔出杂草的地里种上庄稼，就再也不会有这个难题，你们觉得这个办法如何？”见年轻人们大叹佩服，禅师又说：“人的欲念就像杂草，不论什么方法都无法根除，所以，对抗欲念的最好办法，就是培养自己的美德。”年轻人们一齐点头，受益匪浅。
道德是人格的基点。人无德不立，不讲究品德的人，就算他的能力再好，也难逃旁人诟病。历史上有很多名人，有些人芳名远播，有些人臭名远扬，这就是道德上的区别。一些很平凡的人，因为道德上的高尚，也能长久地被人记住，可见人们对品德的重视。有品德的人，就像长满庄稼的田地，不但结出供人享用的植物，还能防止杂草的侵扰。
有位大学教授曾在文章里感叹，说现代的大学生太自我，经常为一点小事吵个没完，缺少公共意识，常常打扰他人而不自知。不说别的，就看每所大学的自习室里那些“占座”的书本，还有根本没人的座位，就能看出现代人的公德心已经缺失到什么程度，想要成为一个有德行的人，必须学会自己教育自己。
自我教育，光看书并不是一个好办法，最简单的办法是为自己树立几个榜样，看看那些真正有爱心、有德行的人平日如何重人重己，如何为人处世。品德问题上，没有独出心裁，只有真心实意，直接向他们学习，这本身就有一种自律。学会了如何做人，不论做什么事都会有分寸，有礼节，让人挑不出毛病，讲不出是非，坚持久了，你自然成为别人的榜样。
国王有一个马夫，驭马技术一流，不管多么暴躁顽劣的马，不消一时三刻，准能被他驯服。他时而用鞭子抽打，时而用草料引诱，时而骑着马消耗马的体力，看他驯马，总觉得轻松自如，叹为观止。国王倚重这个马夫，给了他很多赏赐。
这日国王又去马场骑马，突然看到马夫鼻青脸肿，腿脚也不方便。原来，这马夫喜欢喝酒，喝醉酒又控制不住自己，常跟人发生口角，这一次，他与人当街扭打，国王仔细询问，才知道这种事并非第一次，不禁感叹：“驯马容易，驯服自己，却是千难万难。”
一个人想做一件事，最难的不是如何处理事情，再难的事都有一定之规，只要按照规定去做，总有解决的一天。最难的部分是如何控制自己。马夫驾驭马的时候，知道使用什么策略，一旦换成驾驭自己，所有经验都不管用，因为人们习惯迁就自己，放纵自己，谁也不想把自己的生活，搞得像个苦行僧，处处受限。
自由虽好，如果不限定，就会出现意外。人对自己的控制也是如此。有些人放纵自己的念头，不肯听旁人的劝告，走的路越来越歪斜，离目标越来越远，对人对己，都是遗憾。而想要控制自我，非下定大决心，花大力气不可，有时候还要吃点苦头，交点学费。
道德的实质就是一种自我限制，将道德渗透在处事技巧中，是一门高深的智慧。这就是人们常说的：先学做人，再学做事。任何时候，都不要违背道德要求，这才能保证自己行得端坐得直。与人相处，尊重他人是基础。学习如何与他人相处，也是“做人”的一部分。我们平日说谁谁“会做人”，就是因为他懂得人与人相处基本道理，能够尊重、体贴他人的需要，不与他人为难，有了困难知道雪中送炭，这样的人，如何不让人喜欢？如果他遇到什么困难，能帮上一把的人，肯定会伸出手，以回报他平日的细心。
道德本身也是一种智慧，它集合了人们千百年来的经验，维持着人与人的和谐与互信，保证生活的稳定与安全。如果每个人都能用道德要求自己，就像戴了一道护身符，你不去害别人，绝大多数人自然不会来害你。道德并非没有功用，它能够保证你为自己做的每一件事负责，让人不会大意轻慢。在学会做人的基础上再去做事，你会发现你站在一个较高的起点，虽然还没有成绩，却已经得到了他人的信任与佩服，提携与指点，因为，没有人能拒绝一个有德之士，同样追求道德的人，愿意扶持你走得更远。
该方的时候就方，该圆的时候就圆
唐代有个传奇人物叫李泌，曾辅佐过唐朝四代帝王，又不爱虚名，总是功成身退。在他7岁的时候，就曾引起过唐玄宗与当朝宰相张说的重视。
有一天，唐玄宗与张说正在下棋，刚好有人带7岁的李泌观棋。唐玄宗听闻李泌是个神童，有意考一考他，就命张说以棋为主题，出一个上联。张说是个才子，脱口而出：“方如棋盘，圆如棋子。动如棋生，静如棋死。”玄宗叫好，问李泌：“你能对一个下联出来吗？”李泌对道：“方如行义，圆如用智。动如逞才，静如遂意。”玄宗和张说当即叹服，说：“这个孩子应当好好教育，今后必是国之重器！”
一个7岁孩子就能说出“方如行义，圆如用智”，难怪会成为四代帝王倚重的人才。人生就是如此，太柔，会没有力度，像蛇，只能在地上爬行，让人低下头才能看到；太刚，就容易被折断，因为碰到更硬的东西时，永远不知道回避。在性格上，过柔的人让人觉得缺乏原则，没有信用度，太过圆滑；太刚的人则是只知道原则，常常不理会实际情况，太过死板。
太方的人最大的优点是棱角分明，最大的缺点也是如此。就像一个轮子倘若做成方形，它甭想往前动上一步，只有不断磨，将它越磨越圆，才能前进。太圆的人优点是灵活，可以走得很远，缺点是难以在一个地方坚持，因为他们太聪明，聪明得过了头，总是习惯性地往对自己有利的方向跑，结果就是他们总在改变方向，让人觉得没有原则，甚至两面三刀。
在生活中，人们更愿意接触“圆”一些的人，因为他们总能照顾到别人的需求和面子，不会让人为难，比那些认死理的人更好相处。但是圆虽然重要，也不要一味追求，变得圆滑世故，毫无原则。在小事上，你让几步，理解对方，适当降低自己的要求，这体现了你的胸怀。但要是毫无原则地屈就对方，对方不但会得寸进尺，内心还会把你看得软弱可欺，或者是没有骨头的软蛋。
大树和小草正在争论，大树说：“你们这些草真是软骨头，风一吹就倒，你们根本不重视品格，为什么你们不能挺直腰板？”小草说：“不要以为你长得高，树干硬，就可以看不起我，也不要以为你处处都比我强，不信，你跟我去一个地方，我立刻就能证明。”
“好啊，我不信我还能不如你！”大树一口答应。
小草带大树到了悬崖上，因为海拔高，风非常猛烈，只有一些野草还能生长。大树说：“这里不适合树的生长，风会把树折断。”小草说：“但是，草可以在这里生长，因为它们有韧性，可以被风吹倒，却不会被连根拔起，现在，你认输吗？”
大树默默地听着山顶的风声，对小草露出钦佩的眼神。
方与圆，是个说不完的话题。成功的人都知道，人想要达到一个较高的目标，是需要一些“傻劲”的，这股傲傲傻傻的念头，能帮人抵御诱惑，抵抗困难，就算前方出现拦路的，他们也拼着一口气硬闯。这种硬气，是过于圆滑的人所不具备的，所以一棵树才能从一粒种子长至参天的高度。不过，太过刚强，更容易被折断，所以蔓延最广的并不是大树，而是那些不起眼却有韧性的小草，它们虽然微小，却能保证自己在各个地方畅通无阻。
为人，方是根本。处世，圆更重要。
将原则性与灵活性统一，就是智慧。这个智慧用一个成语概括，就是“大智若愚”。方中有圆，园中有方，浑然一体，就像古时候所说的“天圆地方”，自然就能承载万物。把握好方圆的平衡，也是一种修身养性，随时提醒自己登高跌重，得意时需收敛锋芒，失意时需养精蓄锐，困难时需迂回渐进，才能在危机时刻保全自己，免遭灾祸。
告别炫耀，收敛自己的锋芒
春秋时，孔子曾去拜访老子，向他请教学问。老子对孔子说：“一个人聪明并不是件好事，如果他不懂得收敛自己的锋芒，靠着自己犀利的观察力看别人的缺点，并批评别人，暴露别人的弱点，终会害到自己。因此，一个人还是低调一些，不要处处占据上风，才是保全自己的办法。”
老子还说：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”都是教导人们应该学着谦虚低调，不要害怕被埋没，你只要把事情做得好，又不居功，别人自然会认同你，这好过自夸自卖，四处树敌。
有些人喜欢炫耀自己，他们希望自己是一面金字招牌，走到哪里都被第一个看到，恨不得人人都夸奖他，羡慕他。这样的人一般会有一些资本，例如精致的容貌，高明的头脑，超人一等的能力，即使他们不说，别人也知道他们是优秀的。可是，一旦他们说了，那优秀的光芒似乎淡了一点。也许人们更喜欢发现那些被埋没的，而不是仰望那些被捧高的，这是一种普遍心理，所以，想要别人夸奖，最好的方法是把事情做好，且不要自夸。
就算真的有优点，也不要随时把它显露出来，因为，世人多少都有些嫉妒心理，喜欢“枪打出头鸟”，你高出别人一大截，自然会有红眼病患者不断诋毁你。当你做事的时候，他们总是想方设法阻挠你，想要磨磨你的锐气。你会发现一件很简单的事出现无数波折，而且这波折是人为的。你当然可以咒骂人心险恶，可难道你是第一天知道人心险恶？不如从现在开始收敛一些，能省掉你不少麻烦。