我们不但要对别人宽容，也要对自己包容。那么我们怎样才能学会宽容地对待自己？首先要懂得全面分析自己。凡事不要太强求，不要把自己当成一个万能的超人，每个人都有缺点，有些缺点需要改正，有些缺点无法改正，甚至可以说，它是你的一种特点。总是对自己求全责备，很容易对自己丧失信心，甚至变得自卑。
每个人都想别人看到自己完美的一面，留下最好的印象，但有的时候人们偏偏看到了不完美，而且，还有些挑剔的人专门找别人的缺点，你能有什么办法？其实，自己说出来，比别人说出来更好，自嘲的人往往让人觉得很可爱。人的心需要保持一种平衡，既不要太自负，也不可太自卑，对自己的优点，心里有数；对自己那些无伤大雅的缺点，能做到一笑置之，这就是一种襟怀。
保持心理平衡的最好办法就是学会自嘲。缺点和不完美有什么大不了，不如当笑话说出来让大家也笑一笑，一件事人们开过玩笑以后，就再也不会嘲笑。例如一个胖子如果总是遮遮掩掩，在人们心中，他不过是个自卑的胖子，但是他如果随便说几句自己“人宽心也宽”，那大家会把“宽”当做他的优点记下来，留下大度的印象，至于胖不胖，那已经是细枝末节问题。把自己的不完美转化为一种特点，甚至一种优势，这才是真正的智慧。
对生活，不要要求太多
一个女人进入佛寺就开始大哭，禅师正在打坐，待她哭完，才温言问她：“施主，你有什么苦恼？”女人说：“生活对我太不公平了！我和丈夫白手起家，开了一个小卖铺，如今已经成了一个大商店，还有很多家精品店。可是他竟然有了外遇。我的儿子以前很孝顺，自从上了高中，越来越不肯听我的话……”
禅师耐心地听着女人的抱怨，等她平静下来才问：“施主，你看着寺庙每日来来往往的人成百上千，他们都怀有心愿，但佛祖能一一帮他们实现吗？”
“恐怕不能。”女人说。
“所以，生活也是如此，它不能对每一个人都好，但也不会对每一个不好，你接纳了它，自然可以看到它的好处，你对它失望，自然处处失望。”
对待生活，人也要有自己的襟怀和气量。这种襟怀并不是逆来顺受，而是一种理智的接纳。就如故事中的女人，生活对她并不公正，但她再抱怨也不能改变事实，不如静下心来承认现实，想一想下一步该怎么走。如果决定以宽容的心态对待丈夫和儿子，也许他们会痛改前非；如果决定离婚，也许也会有另一番精彩的生活。生活给予你的不只是不如意，还有惊喜和未知，你不接纳它，就永远没机会领会。
人们习惯要求生活，希望它慷慨仁慈，给自己更多的机遇与好处，但生活本身不可测，有时候甚至变生不测，让你措手不及。对待生活，人们有三种基本态度：第一种，对生活中的任何事，都早已麻木，毫无知觉，既不悲也不喜，每天庸庸碌碌；第二种，厌恶生活中的不平，抱怨或者远远的逃避，以一种消极的心态应对；第三种，勇敢地面对生活的挑战，让自己一天比一天进步，接受生活，改善生活。显然，第三种状态是最佳的，可惜绝大多数人被生活磨成了庸碌者或愤世嫉俗者。
总觉得生活待自己不公，是因为心胸不够敞亮，总是记得那些不如意，从来不看看生活给自己的馈赠，似乎这一切都是理所当然，有一点不满意就要哭天抢地。这样的人，如何获得生活的青睐？就像你对一个人很好，他偏偏看不到，却总是挑你的毛病，你还会待他像以前那样吗？如果你要把生活“人格化”，就以正常客观的心态对待它，否则你只会失望。
一个女孩总是抱怨自己找不到真正的好朋友，她常常说：“真希望有个仙人，赐给我一个真心实意的朋友。那该有多好。”她的祈祷感动了神仙，神仙下凡问她：“你想要一个什么样的朋友？我可以帮你寻找。”
“性别不重要，重要的是要了解我，欣赏我，愿意照顾我。”女孩说。
“这不难，你身边应该有很多这样的人。”神仙说。
“他最好非常优秀，事事都能为我出主意，能够很好地帮助我。”女孩说。
“这也不难，你以后会遇到很多这样的人。”神仙说。
“在我需要的时候，他总是能出现在我身边，为我分担。”女孩继续说。
“这个有难度，不过应该也能找到。”
“不能重色轻友，要把爱情和友情一碗水端平。”
“这好像有点过分……”
“不论我犯了什么错误，他都能有宽容的心态……”女孩还要继续说下去，神仙翻了个白眼说：“不用说了，你想找的人地球上没有。而且，你能不能告诉我，如果你有这样一位朋友，你能为他做什么？做得到你说的这些事吗？”
对他人，也不要要求太多。人们习惯以苛刻的标准要求那些和自己有关的人，对陌生人却愿意宽容，在利益有冲突的前提下，人们的竞争越来越激化，对敌人的要求就更为简单。这就像看到一个多年行善的好人犯了错误，忍不住呵责；看到一个作恶多年的坏人偶尔做了一件坏事，就念念不忘。这种“差别待遇”导致了世界观的扭曲，偏偏多数人都有这么一种心理：好的东西看不到，专门盯着错的。这对身边关心你爱护你的人，公平吗？
更有人整天活在算计之中，心胸狭窄拉低了他们的智商水平，变得越来越狭隘，越来越在乎那些不和自己心意的人和事，恨不得它们统统消失。可是，你不是神仙，没有人有意义对你百依百顺，算计来算计去，生活也许会在你的手上稍稍更改，但大的方向依然不是你能把握，令你烦恼的事依然层出不穷。你想要更加平和顺心地过下去，却发现机关算尽太聪明，反落得一身不是，远不如那些豁达的人来得爽快。
要学会大事化了，小事化无，消化生活中的种种不如意，才能把那些负面因素抹掉，端详生活的本来面目。你会发现不如意的背后，也有机遇的端倪显现出来。人们常说“否极泰来”，生活就是这样起起伏伏，让你欢喜让你忧。它就像一个不懂事的孩子，常常闹出麻烦让你气得跳脚，但如果细细寻找，你会发现其中有足够多的美好与爱，值得你感激享受。
留有余地，才见海阔天空
一个小和尚总是觉得人生无聊，他做什么事都精益求精，对人坦诚认真，但却经常得罪别人，很多人都说：“做人别那么认真。”他不明白自己到底做错了什么。
师父对他说：“你去拿一杯清水来。”
小和尚拿了一杯清水，师父吩咐他加一勺糖，尝一尝，然后问：“甜吗？”
“甜！”小和尚说。
“那你再加一勺，再尝一口，还甜吗？”
“甜，有点腻。”小和尚说。
“再加一勺，再尝。”
“不甜了，有点苦。”
“你看，如果不能恰到好处，甜水也会变成苦水。做人做事也是这样，没有足够的余地，就会失去最好的味道，现在你明白了吗？”
一杯水的味道，可以由人自由决定，但是，很多人握着主动权，却没能把握好这个机会，反而因为自己的执念，让本来能够圆满达成的事变为画蛇添足，这都是因为他们不懂得为自己的心灵留一点空间。人的心灵容量有限，填的太满，就再也塞不进别的东西，勉强塞进去，不是看上去庞杂，就是走进去拥挤，自己有的时候想想，也觉得烦闷不已。
我们都看过国画，中国国画与西方油画不同，西方油画每一寸画布都被浓重的油彩涂满，以色彩吸引人的眼睛；国画却常常是一张白纸上，山水花鸟点墨其中，其余都是留白。这种留白，给予人们极大的想象空间。以国画大师齐白石最擅长的虾为例，齐白石画虾活灵活现，旁边不必画出水波气泡，人们自然能根据虾的形态，想象一番碧波荡漾的精致，或清水小石潭的悠闲。留下的空间越多，画的延伸性就越足。
生活中，我们做事也要注意这种“留白”。为什么那些有智慧的人总是让人感到“游刃有余”？就是因为他们不把事情做满，说话也会留上三分，做到，皆大欢喜；做不到，也不会让人太过失望埋怨。就如想要做一个计划，留下的机动时间越充裕，事情就会进展得越顺利，如果满满当当地排满每一分钟，一旦有变数，就会耽误一大串后继行动，导致最后失败。
一天，一位农民接到了哥哥的书信，说某月某日自己会去弟弟家里做客。农民看了大喜，在哥哥到来的前一天，他一大早醒来，给儿子一张物品清单，让儿子去山外面的集市准备买新鲜食材，儿子知道伯伯要来，也很开心，赶着驴子出了家门，说一个时辰肯定回来。
一个时辰之后，儿子没回来；两个时辰后，儿子还是没回来。农民左等右等不禁开始担心：难道儿子出了什么意外？他和妻子不放心地找了出去，在附近的一座独木桥上，看见了自己的儿子，只见儿子牵着驴，驴背上驮满货物。他对面站着一个小孩，也牵着驴，两个人大眼瞪小眼，谁也不肯让谁一步，就这么僵持着，不知待了多久。
“糊涂虫！”农民骂道：“你让他一步，不过耽误一分钟，就因为你不肯退让，已经耽误了一个时辰，你还准备误多久？”话刚说完，两个小孩同时退了一步，都觉得很惭愧。
妥协是人际关系中最好的润滑剂。当两个人为一个问题吵得面红耳赤，如果有一方愿意说：“我觉得你说的有一定道理，只是和我的想法不同。”剑拔弩张的气氛立时就能缓和。多数时候，人与人之间其实只是观点不同，没有谁对谁错，但有些人偏偏喜欢步步紧逼，在他们看来，退步就是认输，自己并没有错，为什么要退？与其说他们过分在乎自己的观点，不如说他们过分在乎自己的面子。
还有一种人在做事时有点小心眼，总给自己留一手，而且为这种事沾沾自喜。其实你给别人留一手，别人自然也要跟你留一手，甚至留几手，双方如果不能坦诚，就会顾虑重重，合作空间就越来越小。有的人也想坦诚，但坦诚带来的不仅是更多的了解，还可能是争执，这时候，不妨再大度一点，学会如何对他人妥协。
妥协意味着双赢。人与人之间为何争执不休？在于他们要争取各自的利益。没有几个人能够做到百分百得利，只能在有限的空间中保持自己的生存与发展，这就需要向对手让上几步，让大家都能得些利益，事情才能继续做。事实上，让利的结果并不是亏损，有的时候会带来更多的合作机会，让自己发展得更快，对手亦然，这就是双赢。
天海之间，为什么给人以辽阔无尽之感，就是因为那中间空间太大，这就是大自然的襟怀。人和人的相处也是如此，你心胸大，不计较旁人的失理，不去没事和别人生气，在利益问题上，肯退个一步半步，别人自然也会投桃报李，你们之间的空间也会不断增大。想要海阔天空，空想没有用，先要打开自己的心去接纳，不然在狭小的空间里很难有大发展。
襟怀不是夸大，容量决定气量与质量
小和尚负责给方丈沏茶，他没有经验，每次都把茶壶灌进满满的清水，结果水不但沸得慢，外溢的时候经常让小和尚手忙脚乱。倒茶的时候，小和尚更要把茶杯倒得满满的，方丈无奈地说：“你倒得这么满，喝的人想要拿茶杯，先会泼在手上。”
“可是，把水倒得与杯沿齐平，看上去很好看啊。”小和尚说。
“好看固然重要，但不实用。多数人都不会小心翼翼地拿茶杯，茶还没喝进嘴里，先洒了一半，你说要这漂亮有什么用？”
见小和尚不说话，禅师继续说：“做人也是如此，如果你把事情说得太满，做得太满，别人就会不满。这个道理你一定要牢记。”
“襟怀”是很多人的追求，也让很多人误解。“襟怀”按照字面上的意思，是心胸的容量，支撑它，却需要能力与勇气。一个没有能力的人硬要大方，说什么都不在意，人们就会认为他是在硬挺，不过是在说漂亮话。还有一类人为了显示自己对他人的用心，显示自己的能力，总是把事情做得满满的，以此来证明：我很无私。他们的行为就像故事里的小和尚，不明白漂亮的做事需要空间，而不是塞得一丝不剩。
想要拥有博大的胸怀，先要明白自己的容量，不要以为什么事都能接受就是气量——就像一个人把各种各样的菜品塞进肚子里，吃了很多却不能消化。消化能力，其实比接受能力更重要。有些人为了表现自己虚怀若谷，总是勉强自己以去“海纳百川”，实际上心中却对别人的说法大大不以为然，旁人也不是傻子，心中有数，知道这些人只是摆个样子，根本不真诚，也根本不会信任他们。
人的胸襟需要修炼，没必要刻意拔高自己，一下子就达到某种高度。当你是条小溪的时候，你就去接受那些小水流；等你渐渐壮大，自然有更大的河流来找你，然后，才能成为大海。如果一条小溪想要接纳大海，你想会有什么结果？小溪一下子变得又苦又咸，完全失去了本来面目和滋味，这也称得上是一种“灭顶之灾”。
一个推销员按下劳拉家的门铃，他的客户名单上，劳拉夫妇有一个刚刚五岁的孩子，正适合他推荐一套新出的电子百科全书。好话说了一箩筐，劳拉夫人没有什么兴趣，推销员对那个孩子说：“小朋友，你知道吗，这本书是最权威最全面的，不管你想问什么，在这本书里，都能找到答案！”
“是吗？”小孩不以为然地问：“那叔叔，请你查查这本书，告诉我上帝究竟喝什么牌子的奶粉好吗？”推销员哑口无言，灰溜溜地走了。