书城文化中国未解之谜(下)
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第4章 道家崇尚房中术之谜

所谓房中术是指古代方士、道士节欲、养生保气之术。《汉书·艺文志》录黄帝、容成等八家,谓“乐而有节,则和平寿考;及迷者弗顾,所生疾而陨性命”。事实证明,纵欲过度,不能永年。古代帝王因为荒淫无度,大多享年不长。《后汉书·方术列传》有冷寿光、甘始等倡导此术。张陵、张衡、张鲁之的道教业已吸收,名日“男女合气之术”。东晋葛洪《抱朴子》曾论及房中术。《隋书》、《新唐书》、《旧唐书》等的艺文志、医方类中均著录其书,可惜宋以后失传,使后人无法知道其内容。

说道书上说人的“天年”与当今科学推算的相符?

道书上说人的“天年”有三种:

一、天年分上中下。《太平经》云:“人生百二十上寿,八十中寿,六十下寿,过此皆夭折。”其意思是说,人由于遗传、体质等方面的不同,天年也便有所不同。而人的最高寿是120岁。

二、天年为100~120岁。如《养性延命录》说:“人生大期,百年为限。”又引彭祖之言:“人之受气,虽不知方术,但养之有理,常寿一百二十岁,不得此者,皆伤之也。”

三、天年为180岁。如元李鹏飞集《三元延寿参赞书》说:“人之寿天元六十,地元六十,人元六十,共一百八十岁。”房事有节、精气不耗者能得天元之寿,起居有常者能得地元之寿,饮食有度者能得人元之寿。三方面都善摄养,方可得180岁。

如果按后二说,把人的天年定为100~180岁之间,那么道教之说,恰与当今科学界通过生长期而推算出的人的天年相符。