书城传记释迦牟尼佛传
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第51章 十大比丘弟子(2)

“你们来得很好,我也想和你们见一面。四十多年来,我接受佛陀的教示,到各地弘法,在这之间,万一我有罪过,希望大家最后给我宽恕。我在老师救世主佛陀的身边四十余年,我对恩师从来没有生过一念的不快,或是一念的不满,我是越来越感激佛陀。我在这个世间上,对有如大海那么深广的恩师的教示,还有深深不解的地方,今天想起来对救世主的恩师实在无限的抱歉。不过,以我被人称誉的那一点智慧,我是了解到佛陀的慈悲,我遵照佛陀的教示而行,努力精进,我也获得正觉。我没有我执,我今日向你们告别,我要进入寂静的涅槃境界,我愿跟随佛陀之后,永远不生不死地长住在宇宙之间。”

大家听到舍利弗的说法,看他那安静的样子,想到这就是将要去世的人吗?真叫人不解!

大家很恭敬佩服,又很感伤,均头请大家礼拜出室,舍利弗安住禅定,右胁而卧,遂入涅槃。

舍利弗的百龄老母很悲伤,但又感到这样美的去世进入涅槃是很幸福,她对于自己的将来之死,也自信能欢喜迎接它的来临。

舍利弗涅槃后的七日,把他的遗骸荼毗,均头沙弥捧着他的遗骨回到竹林精舍,把一切经过先告诉阿难,阿难流着眼泪带着均头详细地报告佛陀,佛陀默默地听着。

佛陀知道阿难起初看到目犍连被裸形外道暗害,现在又看到舍利弗涅槃,心中一定万分的伤感,佛陀就问道:

“阿难!你悲哀挂念什么呢?难道舍利弗涅槃不可贵吗?难道他接受我的教法,把我的真理带走没有留下来吗?”

阿难恭敬合掌回答道:

“不是!佛陀!我不是这样的悲哀挂念。舍利弗尊者奉持戒仪,智慧很高,善于说法,勇于布教,他永远是那么热忱地为教工作,这不但为我们所知,连异教徒都在赞叹。想到现在舍利弗尊者既然不在,为了正法的流布,为了千万年后的教团,受他早于涅槃的影响,这不是我一个人的悲哀挂念,我想也是大家的悲哀挂念。”

佛陀知道这个事实,但佛陀静静地说道:

“关于这个你不要挂念,舍利弗虽然不在,法是不会失的。无常本来是世间的实相,生灭是自然的道理。大树要砍倒以前,先要砍掉大的树枝;宝山在崩坏以前,先要崩倒大岩,目犍连和舍利弗在诸比丘之内先入涅槃,这也是法的自然顺序。佛陀不久也要顺着法性进入涅槃,你们不要失望;佛陀的教法是不会随人而去的,佛陀千千万万年永久活在信的人的心中,佛陀会永久照顾他们。你们要皈依法,皈依我所说的真理,不要皈依其他。进入涅槃,去极乐世界,是第一重要的工夫!”佛陀说了以后,集合诸比丘,从均头沙弥的手中,接过舍利弗的灵骨,对大家说道:

“诸比丘!这个灵骨,在数日前,就是为众生说法施教的大智舍利弗。他的智慧广大无边,除佛陀以外无人可比,他证悟法性,少欲知足,勇猛精进,常修禅定,为教为人,没有我执,不喜相诤,远避恶人,降伏外道,宣扬正法,他已获证解脱,无诸苦恼。

诸比丘!你们看,这就是佛陀亲弟子的遗身!”

佛陀讲说时,大家不知不觉地对舍利弗的灵骨都五体投地地恭敬顶礼。

神通第一目犍连

目犍连尊者是佛陀十大弟子中的神通第一!

当初他和舍利弗尊者同是婆罗门的种姓,听闻佛陀的因缘法而带领一百弟子和舍利弗同时皈依佛陀。

目犍连尊者在佛陀的座下,是最激进的弟子,凡是推动佛法遇到阻力的时候,他是最反对妥协忍让的人,他有神通,和外道斗法是百战百胜。

但是,神通不是根本之法,佛陀常常呵斥自恃神通的弟子,因为神通对于了生脱死毫无关系。

目犍连尊者不听佛陀的指示,迦毘罗城被围困时,他以神通往救释迦族,结果他才知道神通敌不过业果。最后他为了布教殉难,神通不能救他,这正是他现身说法,给后人的警诫。

目犍连的神通,耳朵听声音,不分远近都能听到;眼睛看东西,不分内外都能看到;甚至人心中的念头,他也能知道。

关于能看到人的心,目犍连和莲华色女有过一段故事:

有一次目犍连经过一座园林,有一个中年的美人莲华色女,带着媚态走近目犍连,向目犍连点头招呼道:

“目犍连尊者!有时间吗?我可以和你谈谈吗?”

目犍连注意一看莲华色女,不但看到她的面容,而且看到她的心。原来莲华色女是一个卖笑的女人,她有着一段传奇的经历,现在受外道的煽动,想以她的美色来诱惑目犍连,破坏目犍连的戒行。

莲华色女虽然是半老徐娘,但她的美色却是世间稀少,假若是别的男人,在她的魅力之下,一定会动心,可是在目犍连之前,她却找错了对象。

莲华色女的心地不完全是黑暗罪恶的,不过,她不知道她有善美的良心,因为她过去有不幸的遭遇,所以助长她玩弄世间的性情。

神通第一的目犍连尊者,看清莲华色女心中的企图,因此就站下来说道:

“可怜的女人!你的遭遇已经是那么的不幸,你怎么还不知道自己的苦恼?你现在打扮得这么妖媚,自以为你很美丽,可是我看你的身体不但是丑陋的、是污秽的,而且我更知道你的心中有着非法的企图!

你的身体,骨与骨的相连,筋与筋的交错,全身像弯曲的蛇一样。赤的血、黑的血,流动在你的体内。在你的皮肤当中,汗液、泪水、粪便,从九孔中不时地排泄出来。你不知道人的身体不净,装饰着外表自以为得意,迷于虚妄的美丽,好比老象沉溺于污泥,越陷越深。”

莲华色女用惊奇的眼光看目犍连,她不觉忏悔似的流泪说道:

“尊者!你说的话很对,我装饰着污秽的身体来迷惑人,实际上我自己也讨厌自己的身体,不过,我是一个没有办法的人,无论怎样我已经不能得到救济,我将来会被恐怖的因果所缠。”

目犍连又安慰她道:

“你不要自暴自弃,不管过去如何,只要忏悔前愆,没有不可救的。衣服污秽时用水洗,身体肮脏时也可以水洗,心里不净时,可以用佛法洗。再污浊的百川,只要流到大海里去,大海水总会洗清百川流入的那些水,我的老师,大圣佛陀的教示,能够洗净污秽的人心,使每一个人都能够悟道得救!”

莲华色女很欢喜,又像不信似的说道:

“佛陀的教示真是这么慈悲伟大吗?尊者!你还没有知道我的过去,我说出来你一定避面不愿听,我的过去实在是太不幸太罪恶了。”

“你说出来听听也好。”

莲华色女就很羞惭地叙说她的过去道:

“尊者!我的名字叫莲华色女,是德叉尸罗城中长者的姑娘,在我二八年华的时候,父母为我招赘了夫婿。不久,父亲不幸去世,失去丈夫的寡母,就同我的丈夫私通,我知道时,真是肝肠寸断。我那时已和我的丈夫生了一个女儿,一气之下,我就舍弃女儿出走了。脱离家庭后,我在人海中漂泊了几年,又改嫁一个丈夫,过了几年幸福的日子。有一次,我改嫁的丈夫出外经商,他从德叉尸罗城回来时,瞒着我以数千黄金购买了一个小妾,他起初守着秘密,不让我知道,把那个姑娘藏在他朋友的家中,后来我知道时,哭闹着要看看那姑娘是长得什么样的人,为什么她要夺去我丈夫的爱情?可是,尊者!我不看则已,一看差点闷绝倒地,原来那个小姑娘就是我和前夫所生的女儿。

尊者!当我知道这样的事实后,叫我如何不悲伤呢?我想到我的罪恶怎么这样深重?当初,我的母亲夺去了我的丈夫,现在,我的女儿又和我合争一个丈夫,我还有什么面目见人呢?我又离家出走了。从此我讨厌世间,我讨厌人类,我做了卖笑的淫女,我要玩弄世间,玩弄人类,我就是这样打发着我罪恶的生活。

尊者!只要有钱,我什么事都做得出来,不用我说,尊者已经知道我为什么来此要向你的戒行挑战,现在我该如何向尊者忏悔才好?”

目犍连听莲华色女叙述她的身世以后,并没有轻视她的心,反而看到莲华色女的心此刻很真、很善、很美。他用怜悯同情的语言对她说道:

“莲华色女!我听完你的身世,虽然它是一段可恨的因缘,但若能依着佛陀的教示而行,这样的因缘是有结束的时候,辽阔的大海、无边的大地,是能藏纳污秽的。只要你能忏悔过去,精进佛道,过去的一切没有问题,此刻你获得佛陀救济的机缘已到,你跟我去见佛陀吧!”

莲华色女很欢喜,她以这样的因缘做了佛陀的弟子。

后来,在佛陀女众弟子的僧团中,莲华色女成为模范的比丘尼;比丘中是目犍连神通第一,比丘尼中就莲华色女神通第一!

改过自新,是离苦得乐的不二法门。在大圣佛陀的教法中,哪怕他过去是有十恶五逆大罪的人,只要他精进修道,回心忏悔,总是可以得救的。

目犍连不但是神通第一,大孝大慈更是闻名,他曾入地狱救母,七月十五日盂兰盆会相传至今。他曾劝弟布施,以神通力带弟往六欲天中,令其知道布施功德不会唐捐。他曾代佛陀讲说七佛通偈,七佛通偈就是“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”。他和舍利弗好像是佛陀的左右手,佛陀特别信赖的就是舍利弗和他。

目犍连和舍利弗献身推动佛陀的法轮,贡献最大,佛陀的教法能于很短的时间遍及全印,他俩实有不可磨灭的功劳。光荣归于佛陀,他们从未为自身的利益着想。

佛陀教法的隆盛,信仰的人当然欢喜,但不喜欢佛陀教法隆盛的不但是提婆达多,还有更多的异教徒。尤其自从阿阇世王皈依佛陀以后,他对其他异教非常排斥,这更增加异教徒憎恨佛法的兴隆。

异教徒不敢来压迫佛陀,他们现在不但畏惧佛陀的威德,而且也畏惧国王的势力。最后他们想到先除去佛陀的两臂,那就是舍利弗与目犍连。

目犍连在弘法的途中,经过伊私阉梨山,他在山中静坐时,被当时的裸形外道见到,他们就集合很多人从山上投下石头,石头如雨般落下来,目犍连无常的肉身被打成了肉酱。但裸形外道两三天中不敢走近目犍连亡身的地方,他们惧怕目犍连的神通力。可是目犍连为了传播佛法的种子,为了给后世做个为法牺牲的榜样,他的色身真的是与世长辞了。

比丘们不久知道目犍连殉教的消息,有的垂头丧气,有的要为目犍连向异教徒报仇,有的就请问佛陀道:

“佛陀!目犍连尊者是那么了不起的人,他过去在跋伽国布教时,恶魔以神通进入他的腹中,他能安静地告诫恶魔说,佛陀的弟子,除非业力现前,恶魔是不能害的,恶魔惧怕他的神力就又出来。现在这么一位有神通的尊者,真的是业报现前吗?他的后果怎么这样的不幸呢?”

佛陀体证到宇宙的真理,他没有像比丘们那么激动,安静地告诉大众说:

“对!肉体是无常的,业报是要了结的。只有目犍连尊者,亡身的时候不迷而进入涅槃。生死的问题,在觉悟者之前是不成问题。有生就有死,死是不必惊慌惧怕,要紧的是对于死时有无把握?目犍连为着宣扬如来的教法,他的牺牲真是无限之美!”

知道目犍连被害的阿阇世王大怒,下令搜捕杀害目犍连的凶手,很多裸形外道在阿阇世王的激怒之下,都被投进火坑!说法第一富楼那

富楼那尊者在佛陀十大比丘弟子中是说法第一!

佛陀的弟子中有着美妙的言辞、深厚的信心和威仪的态度,到处帮助佛陀宣化,受人热烈欢迎的比丘,其数实在很多,而富楼那能在大众中被大家推举为说法第一,这说明富楼那尊者说法不但有美妙的言辞、深厚的信心和威仪的态度,而且他更有布教家的精神。

有一次,富楼那尊者在听完佛陀说法后,等大家散去,就很恭敬地跪在佛陀座前,向佛陀顶礼后说道:

“佛陀!我们做弟子的人,能有佛陀做我们的老师,奉行正法,真感到机缘的难遇和无上的荣幸。我想,我和大家皈依佛陀,不是为了生活上的衣食问题,也不是为了把佛陀的教团当做我们避难的乐园,我们是为了救自己永久的慧命,宣扬佛陀的正法于人间,利益一切众生,才是我们的职志。我现在请求佛陀慈悲,允许我到输卢那国去布教!”

佛陀听富楼那说后,很欢喜他的请求,但伟大布教家的佛陀,知道布教的艰难,就照实告诉他道:

“富楼那!教化众生,利己利人,宣扬正法,我很嘉许你的志愿。但是我又不能不告诉你,布教不一定要到输卢那国去,你最好另外选择一个教区,明天就启程,我们欢送你!”

富楼那不明白佛陀的意思,怀疑地望望慈祥的佛陀,说道:

“佛陀!弟子不明白佛陀的意思,凡是有众生可度的地方,不是都可以去布教吗?现在弟子发愿到佛化尚未普及的输卢那国去布教,佛陀为什么要叫我另换其他的教区呢?”

佛陀解释道:

“富楼那!我告诉你,输卢那国是一个偏僻的小国,因为交通的不便,那里的文化还没有发达,民性非常暴戾,打骂成为风习,外国去的人,很容易在那里丧身失命,你现在要去那样的地方布教,难道是不怕苊险吗?”

富楼那被佛陀一问,反而微笑着,坚决有力地表明他的志愿道:

“佛陀!您老人家慈悲爱护我们弟子,我们难以用言语来表达感激。我为了感谢佛陀的恩惠,更欢喜愿意把我区区的一切奉献给佛陀,奉献给正法和一切众生。我正是因为输卢那国是一个边地的野蛮国家,没有人发心前去教化他们,所以才觉得非要到那边去传教不可。到那边去,我知道有一切危险随时会加之于我,但为了正法的宣扬,区区我的个人安危,实在不值得去顾虑。请佛陀慈悲允许,让佛陀之光庇护我,准我前去开辟人间的净土吧!”

佛陀面容放射出慈祥之光,感动并高兴富楼那为法忘躯的精神,但佛陀仍想试试富楼那有多大的毅力,所以又很亲切地问道:

“富楼那!你说得一点不错,做佛陀的弟子,布教和修行是第一!不过,我要问你,你到输卢那国去布教,假若他们不肯接受你的教导,破口大骂你,你的感觉如何呢?”

富楼那没有考虑就回答道:

“佛陀!他们骂我,我觉得他们很好,因为他们毕竟还不完全是野蛮的人,光是骂我,还没有动用棍棒打我!”

“假若他们用拳头、瓦石、棍棒打你呢?”佛陀又再慈悲地试问着。

“我仍然觉得他们很好,”富楼那回答,“因为他们只是用拳头、瓦石、棍棒打我,还没有忍心用刀杖刺伤我。”

“假若他们用刀杖把你刺伤呢?”

“我还是觉得他们很好,因为他们还有人性,并没有残酷地把我打死。”

“假若他们把你打死呢?”佛陀又再进一步追问。

“这我就要更感激他们,他们杀害我虚幻的色身,帮助我进入涅槃,帮助我以身命报答佛陀的恩惠,这对我虽无大妨碍,遗憾的就是这对他们并没有好处。”

佛陀大喜,称赞道:

“富楼那!你不愧是佛陀的真弟子,修道、布教、学忍辱,你的心境都能平安。做佛陀的弟子,从事弘法利生的事业,的确要有你这样的精神,布教师应具十德:

一、善知法义德二、能为宣说德

三、处众无畏德四、辩才无碍德

五、方便巧说德六、随法行法德

七、具足威仪德八、勇猛精进德

九、身心无倦德十、成就威力德

富楼那!帮助佛陀宣扬真理,布教师的精神与肉体的素质同时重要,在精神方面,先要对三宝确立不动摇的信仰,再以慈悲、沉着、才智、健康为助;在肉体方面,先要有健康的身体,再以品行、风度、声音、辩才为助,你都已具备了这些条件,你可以到输卢那国去布教,我很放心也很欢喜你去!”