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第98章 夫妻间应杜绝性惩罚

出于不满或报复,使配偶得不到性满足,称为性惩罚。婚姻生活有这样那样缺损的夫妻之间,性惩罚是相当普遍的。通常是丈夫要做爱,开始有些挑逗言行(性信息),妻子死水一潭。千呼万唤不接应。那时,她往往在忆想一些日常遇到的不太愉快的往事:“现在想到我了,亲热起来了……我就不理睬你。”丈夫因是凡人,也多弱点,有点儿憋不住,便讲几句好话,乃至承认自己平时出言不逊,多有得罪,热面贴冷脸,好歹想完成一桩“例行公事”。

妻子也算“开恩”,让他摆布一阵子。只是那种不满一直萦绕心间,出于“夫妻间这种事显然免不了”的想法,虽然不是坚决抗拒,也只是勉强从事。性生活过程中,她始终是槁木一块。丈夫的感受因修养而异,修养差的,觉得“总算达到了目的”;修养好的,会反复自问:“我与动物有何区别?”这是轻度的性惩罚。

较重的性惩罚,当丈夫的亲热升温时,妻子反而降温。她不仅不作情感和行动上的协调呼应,还进而数落丈夫的不是,指责丈夫此刻如此表示好感是“伪善的”。她还可能采用另一些方式刺激丈夫,做出一些丈夫特别讨厌的行动加以抵抗,使他扫兴。如此这般,自尊心较强的男人就收敛自己的兴奋,“晦气,我娶到这样一个女人!”他痛心地抱怨着离开了。不太讲究自尊或粗鲁的丈夫,此刻常是大发雷霆的时机,战争还可旷日持久地进行下去,男人若有流氓习气,性暴力、性虐待便可能接踵而至,最终吃亏的是手段失当的弱女子!

最重的性惩罚,是不欢迎、拒绝配偶做爱的同时,自己寻求婚外恋,乐意与婚姻外的人亲密交往。某些人发现配偶有外遇,自己也去找,作为报复、惩罚。站在现代理解的婚姻生活的立场上,这种婚姻其实已名存实亡。家门内无婚姻,家门外有婚姻。所以性惩罚走到尽头,感情破裂,也就不成为性惩罚,因为停止性生活是应该的了。

不管从哪方面说,性惩罚均不可取,至多只是一种平衡不满情绪的消极手段。对于维护新婚时设想的美满姻缘而言,它无疑是剐肉补疮之举。凡是有过性惩罚念头和行动的人,应当充分认识使用性惩罚手段的错误性与危害性。

性惩罚从本质上分析,也是一种性的滥用。性本是连接男女两性美好相处的天然纽带,是爱情与婚姻生活中不可缺少的元素。性只应该服务于爱,缔造爱,而不是服务于怨,制造冲突和仇恨。如果配偶一方或双方怀有婚前卿卿我我恋爱时的初衷,那么,正常的性生活应当永远是沟通双方身心意愿的桥梁。可以把夫妇正常性生活看做一处供双方林憩、倾诉衷曲的音乐茶座。生活中的烦恼、疲惫应当从中得到消释,那是滋育康乐的所在,不是助长不和睦的战场。如此说来,即使一方有诸多委屈、心事,遇到配偶有性要求时,也应尽可能地配合,共度温柔之乡。双方日常的意见分歧,可以在事后交换意见与酌议。一般而言,夫妇间若有和谐的性生活,分歧再大也不至于到婚姻破裂的地步。双方在共同生活中至少还有一种幸福感,这是走遍天涯均不会忘怀的。

性惩罚的危害不胜枚举。它非常容易使本来非原则性的分歧扩大裂痕,演变成原则性的不和。原是一些日常生活琐事上的不合,一旦介入性生活领域,就是大问题,大怨艾了。小题大做,一发难收,向往性爱幸福的丈夫(男人90%对此有强烈心愿)会因此哀叹自己的“命运”,抱怨“造物主”的不公。中国知识分子之所以会流传“文章是自己的好,老婆是别人的好”,不少也出于此因吧!自然,大多数中国人也会认命,惩罚就惩罚,面子还得要,日子总得过,就算少一点幸福,多一点约束,据说“成功的男人大多患有‘气管炎’(妻管严)”。他们维护着婚姻的完整,只是少了一点创新的朝气,老得快了点。

性惩罚也确能制服某些当丈夫的,不过这类丈夫中,男子汉并不多,窝囊废却不少。他们的个性是软弱的。在家受制于妻子,出门服从于上司,见了“权威”笑脸献媚,也算是左右逢源“适应得好”。某些巧妙的,会想方设法从家门外寻觅不受惩罚的性生活,于是人们在茶余饭后的谈话资料便多起来。真正刚毅的男子,很难接受妻子的性惩罚,他可能会因维护“人格尊严”而走上“婚内单身”的道路。遇上能沟通心灵的异性,构建新窝的设想便会一发难收,悲哀笼罩到婚姻家庭中。

当然,作为一个尊重历史和感情、懂得生活之艰难的人,是不会轻易走出婚姻破裂这一步的。面对夫妇生活中的不和,包括有性惩罚之类,会尽可能地设法弥合补救。而耍弄过性惩罚的手段的妻子,一旦领悟到这种低效的、无异于剐肉补疮的做法于事无补时,也应当能改弦易辙。最可怕的是,妻子兼有性冷淡或总认为性生活是男人“享福”、女人“受罪”这错误观念,性惩罚对她来说便有一举多得的强烈诱惑,后果就不堪设想。

为了性爱幸福与婚姻完整,为了不玷污性生活的纯洁,使个人在私生活中也不失体面,夫妇间应努力杜绝性惩罚。