再讲之前我先说明几点：
一，这是武当典籍中记载的，师父传下来的，我没权利改动
二，门派不同，方法不同，感觉不同，只作参考
三，只讲凝神调息，不讲别的
张三丰在《道言浅近说》中这样说：凝神调息，调息凝神，八个字就是下手功夫，这八个字包含四层意思：
1。凝神
2。调息
3。近一步调息
4。近一步凝神注：这八个字，要全面实行，按层次做下去。
下面讲第一层功夫：
凝神：
张三丰不把调息作为第一步功夫是有道理的，我们知道，呼吸是介于随意和不随意之间的一种运动，由大脑皮层来管理，气功调息，属于是随意性运动。只有大脑安静下来，并将注意力转移到集体内部，才能对呼吸进行有效的调整。
静心：
凝神者，收己清之心而入其内也。心未清时，眼勿乱闭。先要自劝自勉，清凉恬淡，始的收入气穴，乃曰凝神。
注意一下几点：
1，凝神之前，先要清净齐心，就是说，练功伊始，先要整理一下错乱的思想，把正在考虑的问题先了结一下，把准备办的事情先挂一挂，把纠缠在心头的情绪先清除一下，总之，要努力把一切都放下，这样心基本就清了。
2，如果功前思想杂乱，就不要着急收入内心，应该先做好疏导工作，心未清净的时候，最好是没有目的的，静静的看这眼前的东西，因为眼睛看这眼前的东西，大脑就会形成一个新的兴奋点，但如果是没有目的的看，兴奋点就会被抑制，这时候要通过心理抑制，有时候更可以生出一个念头来帮组抑制，如果心未静就闭眼，之前的各种念想在大脑里就会反反复复安静不下来，越发理不清楚。
3，要自劝自勉，劝得回来。所谓自劝自勉，就是自我疏导，在大脑中的兴奋点，不可能一下子就消失了，这时候就需要自己用意思加以引导，加强对杂念的抑制，完成了上面的步骤，初步实现了清凉恬淡的心态，始得收入气穴(丹田)。这个过程，就是把日常的心态，变成练功的心态。清凉恬淡就是这种转移的前提和基础。这个基础，需要下狠功夫！收入气穴之后，应该微闭双眼，默运意念经山根循任脉经络，缓缓落入丹田。山根在两眼中间，为下丘脑所在部位。双眼一闭上，山根就会微微发凉，这是调动了人体的分泌中枢，沿着山根经任脉进入丹田，具有重要的意义，可反复练习，知道形成条件反射。”
调息：
调息不难，心神一静，随意自然，我只守其自然，加以神光下照，即调息也。《道言浅近说》。只要心静了，呼吸就不那么难控制了。
以下几点及时讲解：
1，意念要随息自然进入丹田，初步凝神之后，心就会慢慢静下来，主体意念要不断的呼气吸气沿着任脉进入丹田。神以息而定，息以神而安，互相依附，始曰大定。做到神息相依，这是调息的基本功，反复为之，便可建立起意念，七夕。任脉经络包括丹田三者间的条件反射。
2，意念默守丹田的自然呼吸，在意念随意自然的进入丹田之后，要改为默守小腹的自然起伏，即意念岁吸气而守鼓起小腹，随呼气而守凹进小腹，就是顺势呼吸，长时间锻炼可建立意念，气息，丹田的条件反射！
3，默运神光下照丹田与丹田呼吸相互结合，神光是什么？意念！一种主体的意念，这是上面凝神之后产生出来的，重要的是要做到瞬息相依，瞬为目，为神出入之门。息为鼻，为气出入之门，瞬息相依就是用意念观照一起一落的小腹，形成神气相抱，瞬息相依的态势。
这些在我们武馆，仅仅是内功修炼的入门课程。
凝神之后，气息自然就下去到丹田了，这是一个很简单的过程。