书城政治做官要学曾国藩,经商要学胡雪岩大全集(超值金版)
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第36章 曾国藩的识人智慧(7)

这种人易犯浮躁的毛病。他们做事情既无准备,又无计划,只凭脑子一热、兴头一来就动手去干。他们不是循序渐进地稳步向前,而是恨不得一锹挖出一眼井。结果事与愿违,欲速不达。

(7)激荡回旋者。

这种人有强烈的好奇心,有独特的思维能力,敢于向传统挑战,敢于向权威说“不”。他们对事业开拓性强,经常弄出些奇思妙想,令人赞叹。他们在语言上的特点也与众不同,他们异想天开,独树一帜。他们的缺点是不能冷静思考,难以被世人理解,成为孤胆英雄。

3.说话声音反映个性。

平板、起伏不大的声音,常给人“男性化、不修边幅、冷淡、忧郁”的印象。鼻音重的声音,则给人“对社会不抱希望、言行举止俗不可耐”的印象。由此可见,说话声音也可以反映一个人的个性。

声音的特征和个性有关吗?与其说“这种声音是属于这种个性”,还不如说“这种声音的人,通常给人这种印象”来得恰当。根据阿狄顿对声音的研究,有以下几个例子作为辅助说明。男性的声音若是过于低沉,会给人“装腔作势、现实、八面玲珑、干练、适应力强”的感觉;若是女性,则会给人带来“头脑不好、懒惰、土气、丑陋、身体差、愚笨、自卑”等负面的感觉。

相反的,明朗的声音,不管是男性或女性,都会给人一种“干练、自信、充满朝气、善于社交”等等之类印象比较好的感觉。

4.分析说话的内容。

没有什么比一个人喜欢说些什么更能体现他的性格了。一个人喜欢由什么样的话题切入谈话,绝对是与他的个人修养和个性特质有联系的。

(1)谈论自己的人。

喜欢谈论自己,包括经历、个性等等,一般来说,这样的人性格大多比较外向,感情色彩鲜明而且强烈,主观意识较浓厚,喜欢表现自己,多少有点虚荣。

(2)不经常谈论自己的人。

不喜欢谈论自己,包括经历、个性,对外界一些事物的看法、态度和意见等等,这种人的性格比较内向,感情色彩不鲜明也不强烈,主观意识比较淡薄,不太爱表现自己,多少有一些自卑心理。另外,这种人可能有较深的城府。

(3)单纯地叙述事情的人。

在叙述某一件事情的时候,只是单纯地在叙述,不加入过多的自我感情色彩,这种人比较客观、理智,情感比较沉着和稳定,一般不会有过激行为。

(4)过分描述细节的人。

在叙述某一件事的时候,自我感情非常丰富,特别注意个别细节,这种人感情比较强烈,常常会一触即发,属于心直口快型的人。

(5)习惯于逻辑推理的人。

在说话时,习惯于进行因果和逻辑关系的推理,并给予一定的评价,这种人有很强的逻辑思维能力,比较客观和注重实际,自信心和主观意识比较强,常会将自己的思想观点强加于人。

(6)说话简单准确到位的人。

谈话属于概括型的,非常简单又准确到位,注重结果而不太关心某个细节,这种人具有一定的管理和领导才能,独立性较强。

(7)关注局部甚于整体的人。

谈话非常注重过程中的某个具体细节问题,对局部的关注要多于对整体的关注,这一类型的人支配他人的欲望不是特别强烈,可能会顺从于他人的领导,适合于做一些比较具体的工作。

(8)谈论内容多为生活琐事的人。

这种人属于安乐型的人,比较注重享受生活的舒适和安逸。这种人往往也是很现实的人,比较注重实际。

(9)经常谈论国家大事的人。

这种人的视野和目光比较开阔,而不是局限在某一个小圈子里。他们关心国家大事,并且愿意参与其中。这种人往往是不太注意细节的人。

(10)喜欢畅想将来的人。

这种人是爱幻想的人,有的能将幻想付诸行动,有的却不能。前者注重计划和发展,实实在在地去做,很可能会取得一番成就;但后者只是停留在口头说说而已,最终多会一事无成。

(11)在谈话时比较注重自然现象的人。

这种人的生活一定很有规律,为人处世也非常小心和谨慎。他们适合一些精细的工作,有风险的工作不太适合。

(12)当面背后言辞一致的人。

不愿意对人指手画脚、对人进行评论时当面与背后的言辞也多会基本保持一致的人,这种人是非常正直和真诚的,对人对事都能客观公正地看待。

(13)当面一套、背后一套的人。

对他人的评价表面一套,背后一套,当面奉承表扬,背后谩骂诋毁,这种人极度虚伪,是最不值得交往的人。

(14)谈话中经常变换话题的人。

在谈话中总是把话题扯得很远,或者不断地转变话题,这种人思想不够集中,而且缺少必要的宽容、尊重、体谅和忍耐。

5.辨别说话的态度。

在社会中生存,人人免不了说话。一个人说什么样的话,怎样说话、直接反映他的心理及个性,一个人说话的态度可以从某些方面表现出人的修养和个性。

(1)在说话中善于使用恭敬用语的人。

这种人多比较圆滑和世故,他们对他人有很好的洞察力,往往能够体会到他人的心情,然后投其所好。这一类型的人能随机应变,适应性很强,性格弹性比较大,与绝大多数人都能够保持良好的关系,在为人处世方面能进退自如、左右逢源。

(2)在说话中善于使用礼貌用语的人。

这种人有一定的学识和文化修养,能够给予他人足够的尊重和体谅,心胸比较开阔,有一定的包容力。

(3)说话非常简洁的人。

这种人性格多豪爽、开朗、大方,行事相当干脆和果断,凡事说到做到,拿得起放得下,从来不犹犹豫豫、拖泥带水,非常有魄力,开拓精神可嘉,有敢为天下先的胆量。

(4)说话拖拖拉拉、废话连篇的人。

这种人大多比较软弱、责任心不强,遇事易推脱逃避,胆子比较小,心胸也不够开阔,婆婆妈妈,整天在一些鸡毛蒜皮的小事上面纠缠不清。虽然对现实的状况有诸多不满,但缺乏开拓进取精神,不会去寻求改变,只是在等待。他们还特别容易嫉妒他人。

(5)善于劝慰他人的人。

这种人一般都多才、思维敏捷、健谈,对人情世故有深刻而又正确的理解和认识。感情丰富,易于和他人产生共鸣。

(6)善于奉承他人的人。

这种人大多比较圆滑和世故,在处理各种事情时都显得相当老练。他们相当精明,自己很少会有吃亏上当的时候。虽然表面上看来他们很容易向他人妥协,但实际上有自己的主张。他们多有一张非常实用的关系网。

(7)总是不断发牢骚的人。

这种人多是好逸恶劳、贪图享受的人。他们虽然想改变自己的处境,但却只是安于现状、坐享其成,而不去付诸行动。一遇到挫折和困难就逃避退缩,把原因都归结到外界的因素上。他们对他人的要求总是相当严格的,却从不以同样的标准要求自己。他们自私自利,缺乏容人的气度,很少设身处地地为别人着想,却总期望得到更多的回报。

(8)在谈话中好为人师的人。

这种人大多自我意识强烈,常常自以为是,目中无人,表现欲望强烈,希望自己能够引起他人的注意,好卖弄。这种人大多心胸狭窄,无法容忍别人比自己过得好,嫉妒心很强,爱搬弄是非。

(9)说话尖酸刻薄的人。

这种人多不太尊重他人,也时常缺乏必要的礼貌,他们对人特别挑剔,似乎永远也没有满意的时候,时常会遭到周围人的厌恶。他们人际关系并不是很好,而自己却意识不到这一点。

(10)说话锋锐严厉,多有攻击性的人。

这种人在与人交往中,一旦发现谁有不对的地方,总是会毫不留情地指出来,甚至会让对方显得非常难堪。这种类型的人往往有比较强的洞察力,自己的思想又很独特,所以看问题往往能一针见血、指出其本质所在,但他们有急于求成的毛病,时常会忽略一些比较重要的问题,舍本逐末,最终使自己陷入某种困境之中而无法自拔。

(11)说话刚毅坚强的人。

这种人多是组织性纪律性比较强、办事坚持原则、是非善恶分明、能够做到公正无私的人。可是这一类型的人大多比较固执、不善变通,做事总是不给人留下商量的余地,所以在一定程度上会得罪一些人。但因为他们能够做到公正、公平、公开、光明磊落、实事求是,还是会得到绝大多数人的支持和拥护的。

(12)说话圆通和缓的人。

这种人待人多诚恳、热情、宽厚、仁慈,具有一定的同情心和理解心,处世圆滑,不太容易受到他人的责怪。对于新生事物,虽然他们的接受能力有一定的限度,但会持理解的态度,心胸比较开朗和豁达。

(13)说话温顺平静的人。

这种人大多性格温和,淡泊名利,渴望过一种与世无争的生活。他们很少与人发生利益上的冲突,所以大家相处起来比较容易,关系也不错。在他人看来,这一类型的人总是显得有些胆小怕事,其实不然,这是由他们恬淡的性格所致。由于不想把自己卷入到许多是非当中,所以他们会采取回避的态度,但如若有人在旁指导,使他们加入到各种竞争当中,他们也会将自身的才华淋漓尽致地发挥出来,成为一个能刚能柔、能屈能伸的人,也会大有一番作为。

(14)说话浮躁的人。

这种人大多脾气暴躁、易怒,他们做事常常欠缺周密的思考和完善的计划,只凭着一时的情绪、兴趣去行动,同时又缺乏耐性,不能循序渐进地稳步前进,而是急于求成,结果多是不尽如人意。

以气观志,以色观人。

如果说面部象征并体现着人的大命,那么气色则象征并体现着人的小运。大命是由先天生成的,但仍应该与后天遭遇保持均衡,小运也应该一直保持顺利。所以如果光辉不能焕发出来,即使是珍珠和宝玉,也和碎砖烂瓦没有什么两样;如果色彩不能呈现出来,即使是绫罗和锦绣,也和粗布糙麻没有什么区别。大命能够决定一个人一生的祸福,小运能够决定一个人一段时间的吉凶。

气是一个人自身生存和发展的主要之神,在人体内部表现为人的精神,在人体表面表现为人的气色。气色有多种形态:其中有贯穿人的一生的气色,这就是俗话说的“少年时期气色为淡,所谓的淡,就是气稚色薄;青年时期气色为明,所谓的明,就是气勃色明;壮年时期气色为艳,所谓的艳,就是气丰色艳;老年时期气色为素,所谓的素,就是气实色朴”;有贯穿一年的气色,这就是俗话说的“春季气色为青色,,木色、春色;夏季气色为红色,,火色、夏色;秋季气色为白色,,金色、秋色;冬季气色为黑色,,水色、冬色”;有贯穿一月的气色,这就是俗话说的“每月初一日之后如枝叶盛发,十五日之后则若隐若现”;有贯穿一天的气色,这就是俗话说的“早晨开始复苏,白天充盈饱满,傍晚渐趋隐伏,夜间安宁平静”。

对于追求科名的文人来说,面部气色应该以黄色为主,因为黄色是正色、吉色。如果有一道黄色的彩云覆盖在头顶,那么可以肯定,这位士子必然会在科考殿试中一举夺魁,高中状元;如果两颧部位各有一片黄色向外扩展,如两只翅膀直插双鬓,那么可以肯定,这位士子登科升官或封爵受禄已经为期不远;如果印堂呈黄色,那么可以肯定,这位士子很快就会获得既能够致富又能够做官的机会;如果明堂部位即鼻子白润而净洁,那么可以肯定,这位士子必能科考及第;其他面部气色,如眼角即鱼尾部位红紫二色充盈,其状似绚丽的云霞,那么可以肯定,这位童子参加小考,必然能够顺利考中;印堂有一片紫色,向上注入发根之间,那么可以肯定,此人经常会获得一些钱财之利;如果两眼下方各有一片红晕,而且被鼻梁居中分隔开来从而互不连接,那么可以肯定,此人定会喜得一个宝贝儿子;如果两颧部位红润光泽,那么可以肯定,此人的亲人如父子、叔侄、兄弟等等,必然能够立功显名并发家致富。由此推而广之,足可以窥见面部气色与人的命运的关系情形。

面部气色忌青色,也忌白色。青色一般出现在眼睛的下方,白色则经常出现在两眉的眉梢。它们的具体情形又有差别。如果是由于心事忧烦困苦而呈青色,那么这种青色多半既浓且厚,状如凝墨;如果是由于遇到飞来的横祸而面呈现青色,那么这种青色一定轻重不均,状如浮烟;如果是由于嗜酒好色导致疲惫倦怠而面呈白色,那么这种白色一定势如卧羊,不久即会消散;如果是由于遭遇了大灾大难而面呈白色,那么这种白色一定惨如枯骨,充满死气。还有青中带紫之色,如果是金形人遇到这种气色,一定能够飞黄腾达;如果是白润光泽之色,土形兼金形人面呈这种气色,也会获得富贵,这些都是特例,不在以上所论之列。而最为不佳的,则是以下四种气色:“白色围绕眼圈,此相主丧乱;黑气聚集额头,此相主参革;赤斑布满两颊,此相主刑狱;浅赤凝结地阁,此相主凶亡。”以上四相,如果仅具其一,就会前程倒退败落,并且连接遭灾遇祸。

一、气与色。

“气”与“色”是中国古代哲学独有的概念。“气”,指生命的原动力,或称生命力。它无形无质,无色无味,在体内如血液一样流动不息,气旺者可外现,却能为人所见。而“色”,则是“气”的外在表现形式之一。它是显现于人体表面的东西,就人体而言,就是肤色。

中国医学都认为,“气”与“色”密不可分,“气”为“色”之根,“色”为“气”之苗,“色”表现着“气”,“气”决定着“色”。“气”又分为两种,一为先天所禀之“气”,一为后天所养之“气”,即孟子所说的“吾善养吾浩然之气”。“气”概如此,“色”自然也有先天所禀之“色”与后天所养之“色”的区别。古人把“气”和“色”这两个哲学概念拿来判断人的优劣。“气色”既有后天所养者,它们一定是在不断运动变化的,所以又有“行年气色”之说。“生命在于运动”,也说明这个道理。