一个好的家庭环境和背景可以帮助你更容易的驶向成功的彼岸，但也最可能埋没掉你的才能。譬如技艺精湛的渔夫教出了三个没出息的儿子，主要是没让他们了解生活的艰难，品尝失败的经验，却只是一味的传给他们技术，生活在糖水中的孩子怎么学得好呢？假设你有某一方面的才能，但你良好的家庭条件似乎并不需要你靠你的这个才能来“养家糊口”，你还是会继续朝这个方面努力，还是会本能的放弃？而“普通百姓”家的孩子就没得选择，不管适不适合，有机会有条件就会努力去学。这就是为什么穷人的孩子能早成家！
【示范二】中心“别人的帮助与自身成长”
在这个竞争激烈的社会中，是不是所有的帮助都是有利于我们呢？他人的帮助能把我们带上天，也能把我们踢下地。正如技艺高超的渔夫努力帮助自己的三个儿子，望子承父业，结果教出三个技艺平平的凡人。他的错误在于没让他们自己选择应该学什么，自己去闯，导致他们一事无成。面对帮助，我们应有选择的接受，既不能全盘吸收，也不能拒之门外，要取其精华，弃其糟粕。这样才能真正有助于我们的成长！
【试一试】中心“经验与教训”
【试一试答案示范】
在我们的印象中，经验似乎是褒义词，而教训似乎是贬义词。因此，我们常常沉浸在经验中，没有对过去的教训进行反省。其实，失败和挫折能让我们得到更多的经验与教训，而它们又是成功所必不可少的。技艺高超的渔夫想把自己的经验全传授与儿子们，让他们少走弯路，就手把手的教，不让他们与失败、挫折接触，可结果却适得其反。儿子们拥有了经验，却失去了教训，最后与成功失之交臂。得到经验并不一定会有教训，但有教训就一定能得到经验。由此可见，教训有多么重要啊！
合作
【原始素材】
去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱铢必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣的景象。其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。
【示范一】中心“用人与用剑”
武士比武要用好剑，但越是技艺高超的武士用剑却越随便。用人也一样，雄才大略的管理者，无论是伊尹，姜尚，还是三教九流的人物，他都能好好任用，发挥他们最大的才能；蹩脚的管理者，就算手下有才能杰出的智者，也不能成大业，比如说扶不起的刘阿斗。去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。之所以将他俩放在同一个庙，是因为弥勒佛热情快乐，来的人多；韦陀铁面无私，锱铢必较，严格把关。二者缺一不可，如果将他俩放置在两个庙，必然香火断绝，这时人们就会怪他们无能，而在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。
【示范二】中心“智慧与才能”
一个人有智慧，也有才能。高智慧可以使一个人的才能得到最大限度的发挥，缺少智慧使人不知如何运用自己的能力。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”在这里“学”可以看成才能，“思”可看成智慧，二者相辅相成，缺一不可。在庙里，弥勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱铢必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。要不是佛祖运用智慧合理安排人员，弥勒和韦陀都无法发挥自己的才能。而正是佛祖运用了智慧，两位佛的才能才得到了充分的发挥。
【试一试】中心“合作有助于成功”
【试一试答案示范】
蚂蚁与恐龙诞生于同一时代，而蚂蚁合作得生，恐龙独行灭亡。小蚂蚁与大恐龙相比，力量悬殊，可是合作却帮助他们渡过了一切难关。“一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩”“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”“众人拾材火焰高”说的都是这个道理。
去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。后来他们合作住一个庙，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱铢必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。合作使人本身的才能加倍地得到发挥。
对话
【原始素材】
天台国清寺里有两个诗僧，一个叫寒山，一个名拾得。他们共同走在月光里，林木摇曳的石桥上，开始了这样的一段对话：寒山问：“世间谤我欺我辱我笑我憎我毁我弃我，如何处治？”拾得答：“你且任他由他随他避他放他不要理他，你且听他！”寒山又问：“世间打我骂我恨我厌我轻我贱我骗我，如何处治？”拾得答：“只是忍他由他耐他敬他让他不要理他，你且看他！”听完，寒山豁然开朗。
【示范一】中心“当局者迷，旁观者清”
人生之路何其坎坷。有高耸入云，寒不可御的雪山；也有深不见底，让人望而却步的悬崖。面对这些阻碍，你会如何做？勇敢的攀上雪峰？但历史上多少骄子死在高寒之处。无谓的跳下悬崖？那只能粉身碎骨，永远无法达到幸福的彼岸。
瞻不成前顾不成后，迷雾重重，这时的你很容易迷失自己，失去人生方向。这时候，找个朋友，告诉他（她）一切，寻求帮助。
如月光下的诗僧——寒山和拾得的一番对话：
寒山问：“世间谤我欺我辱我笑我憎我毁我弃我，如何处治？”拾得答：“你且任他由他随他避他放他不要理他，你且听他！”寒山又问：“世间打我骂我恨我厌我轻我贱我骗我，如何处治？”拾得答：“只是忍他由他耐他敬他让他不要理他，你且看他！”听完，寒山豁然开朗。
正所谓当局者迷，旁观者清呀！
【示范二】中心“承受”
古人云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”只有懂得承受的人，才能成为大气者。有多少人因为别人的不认同而自甘堕落，又有多少人因为别人的诽谤而大动肝火，又有多少人因为别人的嘲笑而自毁前程……
许多人会和寒山一样遇到“世间谤我欺我辱我笑我憎我毁我弃我”，遇到“世间打我骂我恨我厌我轻我贱我骗我”，大部分人也会和寒山一样不知所措。很少人能想拾得一样明白“任他由他随他避他放他不要理他”，“忍他由他耐他敬他让他不要理他”。他明白只有承受才能让自己更具有战斗力，来应付世间的是是非非，才能让自己有足够结实的立足之地。
承受并不代表胆怯，不敢面对，而是一种大度的忍让，智慧的修行，是为自己补充能量的战术。正所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，盲目的前进往往适得其反，惟有承受，我们才能在人生路上步步为营，径直冲向终点。
【试一试】中心“心境”
【试一试答案示范】
“世间谤我欺我辱我笑我恶我憎我毁我弃我”是一种挑战，若想获得胜利，就必须有一份“忍他由他避他耐他敬他让他不要理他”的心境。红尘如网。我们往往被尘世所羁绊，而不能脱身。我们为何不学学那老僧，拥有一份如日月的心境，同竹林一起遮断人世所有的纷乱与繁杂。做梦蝶的庄子吧，独立于舟上，宁曳尾于涂中飞舞于花丛；做闲适的陶潜吧，未尝不可“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；做清淡放达的王维吧，让他教你如何“行到水穷处，坐看云起时”。
哲理故事材料自我积累与运用
【原始素材】
【练习一】中心“教育”
【练习二】中心“偶像”
【练习三】中心“品位”