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第50章 经典的谚语智慧——生活话语,质朴哲理(4)

聪明人一点就透,再详细说明就是浪费他的时间。《庄子》里说:四人相视笑,莫逆于心,遂相与为友。不用说一句话就心领神会,说明这四个人都是聪明人。《红楼梦》里也有一段经典故事,宝玉见黛玉以前常寻宝钗的不自在,忽一日与其亲昵异常,大感惊异,于是问黛玉:是几时孟光接了梁鸿案?几时二字,尽得风流,惹得黛玉也赞美起来。可见黛玉与宝玉也都是聪明人,言谈之中,机锋丛生,别人如坠云雾,他们已领会于心,真是聪明人不用细说啊。

明人点头即知,痴人棒打不晓

【释义】聪明人从对方点一下头就知道意图所在,呆笨的人用棒子打他也弄不明白。

【解析】《杀狗记》第二十三出:“明人点头即知,痴人棒打不晓。你这老奴,知我赶兄弟出去,故把这画儿来嘲笑我。”亦作“明人点头即知”。《胭脂记》第十六出:“听他语话跷蹊,自古道:‘明人点头即知。’”

聪明人心性通达,闻一知二;笨人对事物的理解和处理能力相对较低。聪明人的能力虽然相对高一点,但聪明和笨并不是绝对的,聪明人也有笨的时候,笨人也有聪明的时候,所谓“智者千虑必有一失,愚者千虑必有一得”。聪明人在利用自己的优势打造一片天空时,也不要像有些人聪明反被聪明误,自以为聪明,好高骛远,机关算尽,结果却一无所有,不尽如人意,得不偿失。人生有百味,聪不聪明、笨不笨,自己要心中有数。

东庙里烧香,西庙里许愿

【释义】比喻到处笼络人。

【解析】《瞎骗奇闻》第一回:“无非是东庙里烧香,西庙里许愿,总想神道得了他的香火,就像阳间里官府得了打官司的使费一样,必定要偏袒他,保佑得他事事如意。”

想办事,搞好关系是必要的,但有时搞关系不一定要东庙里烧香,西庙里许愿,梧桐树自然能招来金凤凰,首要的是提高自身魅力。所谓桃李不言,下自成蹊,人民群众的眼睛是雪亮的,对于好人,大家会在危急时刻自发相助,所谓好人一生平安,就是这个道理。那些平时不积德、临时抱佛脚的人,即使将所有庙宇里的佛脚抱遍,也未必能获得帮助。

能者多劳

【释义】有本领的人要多干事情。

【解析】《红楼梦》第十五回:“俗语说的:能者多劳。太太见奶奶这样才情,越发都推给奶奶了。”能者多劳有时候不合情理,凭什么无能的人在那儿呼呼大睡,而能力强的人活该奔波劳碌呢?但是,有时候劳动本身就是一种奖励,比如一种难度大的工作,一般人想做都做不了呢。再说,有能力的人应该多做事,这是社会的要求,因为有能力的人能创造出更多的社会财富,能够更好地服务于社会和群众。而且别人也喜欢找有能力的人,比较放心,所以能者自然忙得不可开交。

经目之事,犹恐未真;背后之言,岂可准信

【释义】亲眼看到的事,还恐怕未必是真的;背后人的议论,怎么可以信以为真。

【解析】有道是“静坐常思自己过,闲谈莫论他人非”。对于别人议论他人的言语,最好充耳不闻。对于那些流言飞语,千万相信不得。就算是亲眼所见的事情,也有可能看到的只是假象,更何况是那些不负责任的小道消息!正所谓:小道听来不能信,绝知此事要躬行。

不看家中宝,单看门前草

【释义】意谓只要看看农家门前的草堆就可知道其经济状况。

【解析】本质总是通过现象表现出来。对于一家的财力来说,一物之微,皆是“现象”,老于世故的明眼人,一眼就看得出来。当然这不是绝对的,有些人喜欢藏富,故意衣着朴素,用器简陋;另外一些人喜欢炫富,但其实囊中空空,未见其富。但这是特别情况。一般情况是,高屋华宅,必是富家;疏篱茅舍,定是穷室,这是很容易就能得出的判断。

不听老人言,吃亏在眼前

【释义】不接受老年人的意见,很快会吃亏。

【解析】浩然《艳阳天》第二卷五十四章:“怎么样,我怎么对你们说啦!你们不信我的;不听老人言,吃亏在眼前。”亦作“不听老人言,到老不周全”。老人有很多经验,那些经验是他们经过了许多弯路总结出来的,年轻人如果向老人请教,就可以绕过这些,如果不听他们的劝告,则可能要走上这些弯路。这就是为什么说,不听老人言,吃亏在眼前。

出门观天色,进门看脸色

【释义】出门时要看天气如何再行动,进门时要看人家的脸色如何再行事。

【解析】出门看天色,是为了确定天气的阴晴晦朔;进门看脸色,是为了确定人的喜怒哀乐。说话要讲究天时、地利、人和,只有在合适的时间、合适的地点,将合适的话讲给合适的人挺,才能达到良好的效果。说话是一门艺术,要懂得看情况。若对情况视而不见,我行我素,说多则错多。察言观色除了揣摩对方的情绪心态以外,还有重要的一条就是不能犯忌。如果犯了对方的忌讳,恐怕本可成的事情也难办了。

耳不听,心不烦

【释义】不听不遂心的事,心里就不烦恼。

【解析】老子曰:五音令人耳聋——连优美的音乐都能让人耳聋,何况是烦心的坏消息呢?所以对于坏消息,最好是置若罔闻,不使入耳。其实聪明人应该善于装聋作哑。俗不云乎,不痴不聋,未堪作大家翁,意思是不装聋作哑,不能当大家族的掌门人。因为人一多,利益冲突就复杂,聚讼纷纭,各执一词,若是悉心听受,肯定不胜其累。最好的做法是闭目塞听,不闻不问。

耳听为虚,眼见为实

【释义】耳朵听到的不可靠,亲眼看到的才是真实的。

【解析】柳青《创业史》第十六章:“庄稼人都是务实的人嘛,不保险可不干。嘿!耳听为虚,眼见为实——这是庄稼人的口头话。”亦作“眼见是实,耳闻是虚”。《缀白裘·风筝误·逼婚》:“你方才说我眼见是实,耳闻是虚;难道我耳闻的就是虚,你耳闻的就是实?”

耳听的是间接经验,眼见的是直接经验,虽然间接经验不可忽视,但是直接经验更能令人信服一些。所以耳闻一些事情,不可立即相信,应该力求目睹,仔细观察。古人说格物致知,对于一些事情,只有亲手试验了,才能获得真知灼见。

会说的,不如会听的

【释义】意谓说者虽然会说或会编造,但听者也会听出用意或发现破绽。

【解析】世界上没有完美无缺的谎话,因为谎话毕竟不合乎实际,用心分析,不难听出破绽。其实再高明的谎言也比不上真话,真话谁都揭穿不了,再会听的人都听不出问题。所以鼓励说真话,鄙视说谎话。

锣鼓听音,说话听声

【释义】就像听锣鼓要听音拍一样,听人说话要善于捉摸话中的用意。

【解析】陈定兴《香港之滨》第四章四十八:“锣鼓听音,说话听声,刘吉文对伍学礼的话是很敏感的,一时感到无言以对。”察言观色是一种本领,能在别人的言词里探微阐幽,听出弦外之音,办起事来定然顺风顺水,无往而不利。事实上,在某些场合,确实要懂得说话的艺术,说话者未必直陈其事,而往往是用拐弯抹角、委婉含蓄的方式表达出真正的意思,这就要靠有心人来领会了。

没吃过猪肉,也见过猪跑

【释义】比喻虽未经历过,也见到过。

【解析】黑格尔曾经讽刺过康德,说他的批判哲学是“未下水之前,先学会游泳”。现在有不少家长都是这样,总想在孩子掌握了全部技能,能够保证万无一失的情况下才放手任其飞翔,殊不知,不放他飞翔,他又如何能够学会飞翔。其实让某个人做某件事之前,不一定要他细节尽知,一切尽在掌握。现在信息这么发达,已经没有秘密可言,没吃过猪肉,也见过猪跑,只要细心研究,就可以在很短的时间内对事情掌握个大概,然后在实践中边学习边进步,不亦乐乎?!

福无双至,祸不单行

【释义】旧谓好事情不会成双来到,而灾祸却是接连不断。

【解析】这句话虽然说得有点绝对,但大体上道出了人生的真相:苦多乐少,人生不如意者十之八九。面对这种境况,无须悲观,福固然让人快乐,祸也未必就一无是处,所谓“祸兮福之所倚”,祸常常是福的因缘。譬如,很多人生了一场大病,才明白养生的重要,病愈后会坚持善待身体,从而获得了高寿。所以,对于福祸,应该怀着一颗平常心,才能获得超脱。

黄鼠狼单咬病鸭子

【释义】比喻灾祸偏降临到不幸者身上。

【解析】屋漏偏逢连夜雨,船迟又遇打头风。屋子漏了,偏偏又赶上连夜下雨;船本来就迟到了,但是又赶上逆风航行。本来已经够倒霉的了,意还有火上浇油的更大打击。人活一世,什么事情都有可能遇上,好的心态可使人快乐进取,有朝气、有精神;消极的心态则使人沮丧、难过,没有主动性。因此一个人要有良好的心态,放宽心。俗话说得好,没有过不去的独木桥,车到山前必有路。

祸福无门,惟人所召

【释义】谓遭受灾祸或获取幸福并无什么门径,全是人自己所作所为的结果。

【解析】俗话说善有善报,恶有恶报,这其实是一句符合客观实际的处事箴言。在与人相处的时候,别人就是你行为态度的一面镜子,你是善意的,别人也会对你表示善意;你是恶意的,别人也会对你表示恶意。所以说是祸是福,都是由自己招来的。

是福不是祸,是祸躲不过

【释义】旧谓福祸难测,也无法避免。

【解析】有时候明知祸事要来,人倒会十分平静。是福不是祸,是祸躲不过,既然躲不过,那就不再躲。兵来将挡,水来土掩,平静地思考对策就是。哭天喊地,慌作一团,不仅于事无补,还显得很没气度。

天有不测风云,人有旦夕祸福

【释义】旦夕,早晚。意谓人的祸福像变化无常的天气一样,难以预料。

【解析】人有旦夕祸福,所以人应该宠辱不惊。先贤有语:不以物喜,不以己悲,虽然这很难做到,毕竟可以效仿之。先给自己的心理打好预防针,有了“人生不如意之事,十常八九”,也就不会因为得失的问题而使自己烦恼。

鸡飞蛋打一场空

【释义】比喻全都落空。

【解析】成功是艰难的,付出了努力,不一定能得到成果,很多情况下都是鸡飞蛋打。这不算什么,留得青山在,不怕没柴烧,只要留着有用之躯,以及顽强的意志,总能东山再起,获得成功。

手里捧着个刺猬,撂不下扔不掉

【释义】比喻事情棘手,难以处理。

【解析】世界上总有让人进退两难的事,譬如鸡肋,食之无肉,弃之可惜。问题的关键在于选择,真正明智的选择方法是:如果实在不知道该怎么选择,不妨随便选择一个。事不能苛求完美,否则会耽误很多时间。事情能有及格的满意度就可以了,主要的是争取时间,继续前进。不要由于道边的野花,错过了怒放的牡丹。

吃葱吃蒜不吃姜

【释义】姜,“将”的谐音,激将的意思。比喻不上别人的激将圈套。

【解析】俗话说,“树怕剥皮,人怕激气”。孟子说过:“一怒而天下定。”这怒因刺激而起,勇气顿生。许多事业凭一怒而成,也有无数坏事起于一怒之间。可见这“激”的功用。所谓“激将”,即激发人的勇气,使人替自己去执行任务。

别时容易见时难

【释义】分别容易,再相见就难了。

【解析】语本五代·李煜《浪淘沙·怀旧》:“独自莫凭栏,无限江山。别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间。”《缀白裘·玉簪记·秋江送别》:“我只为别时容易见时难,你看那碧澄澄断送行人江上晚。”亦作“别易会难”。唐·骆宾王《与博昌父老书》:“古人云‘别易会难’,不其然也?”《游仙窟》:“下官拭泪而言曰:‘所恨别易会难,去留乖离,王事有限,不敢稽停。’”

古人交通不便,一去千里,当真是别时容易见时难。现代交通技术在很大程度上解决了这个空间距离的问题,但是现代社会人们普遍忙碌,一年到头都为工作奔波,很多时候,两个朋友即使同住一个城市,也难得见上一面。正因为相聚总是短暂的,别离总是漫长的,所以人们就应该珍惜与朋友相聚的时光,留住更多的欢乐。

好合不如好散

【释义】意谓既然不能在一起,就不如和和气气地分开。

【解析】有时候两个不对路的人在一起,是一种煎熬和折磨,一旦分道扬镳,就是一种解脱。两情相悦,合固然皆大欢喜;但是如果两人性情忤逆,整天矛对矛、盾对盾,则好散是上上选择。好合不如好散,鼓励好合,更鼓励好散。

将军不下马,各自奔前程

【释义】比喻各人走各人的路。

【解析】所谓道不同,不相为谋,人们各有理想和追求,没必要千篇一律,共同挤一条独木桥。正如大学生毕业了,由于大家兴趣和志向不同,有人经商,有人从政,有人做学问,各自奔前程,各显其能。每一个人都是独特的,在现实中,没有必要刻意随大流,只有适合自己的道路才是最好的。所以,不妨像但丁说的那样:“走自己的路,让别人说去吧。”

龙投大海,虎奔高山

【释义】比喻回到可以大有作为的自由天地。

【解析】所谓“云从龙,风从虎”,是英雄,也要有展示的舞台,否则只能“虎落平阳被犬欺”,长使英雄泪满襟。而一旦龙投大海,虎奔高山,此时的分别反成喜剧,云开雾散,草木逢春,英雄回到用武之地,正可以大展拳脚,施展一番作为。所以,是龙就应该快快地投向大海,是虎就应该快快奔向高山,这是一种选择的智慧。

留君千日,终须一别

【释义】挽留客人时间再长,最终还是要分别。

【解析】千里搭凉棚,没有不散的宴席。缘来则聚,缘散则别,待人处事,直须随顺自然,不必过分强求,如此方有“花开花落两由之”的洒脱。所谓天地之逆旅,百代之过客,连天地都像旅馆一样,上百代的人,也不过是这旅馆中的匆匆过客,更何况这一时的相聚。所以相聚是偶然,分别是必然,人应当喜于偶然,也应该接受必然。

人生最苦是别离

【释义】人生最痛苦的事是与亲人分离。

【解析】花开花谢,聚散离合,本是人生常态,但感情的聚散就是这样难以割舍。有人说,人生总是充满着别离的,人就像是踏上同一艘船的船客,也许是前世的机缘巧合,让彼此走到了一起,于是接下来的一段有限的时间里,大家共享着生活赐予人们的喜怒哀乐,共同分担旅途中的疲劳寂寞。当船即将靠岸的时候,彼此要挥手告别这美好的一切,各自奔天涯。天下无不散的宴席,离别是伤感的,但它又是人生中必不可少的。

世上万般哀苦事,无非死别与生离

【释义】世上最令人伤心痛苦的事,莫过于生离死别。

【解析】乐莫乐兮新相知,悲莫悲兮生别离。人非草木,孰能无情?亲朋好友的死亡,让人悲恸莫名;而与至亲至爱的人长分离,人生漫漫,难得一见,也是痛心之事。但是,与其长久哀痛,伤毁自己,不如达观面对人生的聚散离合,即使是死别或生离,也能陶然自遣,何尝不是一种更为值得追求的境界?

天下无不散的筵席

【释义】比喻事情总有终了。

【解析】《古今小说》第一卷:“古人云:‘天下无不散的筵席。’才过十五元宵夜,又是清明三月天,陈大郎思想蹉跎了多时生意,要得还乡。”亦作“未有不散之筵”。宋·倪思《经堂杂志》:“凡筵三杯亦散,五杯亦散,十杯亦散,至于百杯亦散。谚曰:未有不散之筵,余于是乎有深感。”亦作“千里搭长棚,没有个不散的筵席”。《红楼梦》第二十六回:“俗语说得好‘千里搭长棚,没有个不散的筵席’。谁守谁一辈子呢?不过三年五载,各人干各人的去了。”