周王的宰孔先回国，路途中遇见晋献公，说：“可以不参加会盟了。齐侯不重德义而忙于对外征伐，所以在北边攻打山戎，在南边攻打楚国，在西边就举行了这次盟会。往东边要做些什么还不知道，攻打西边是不可能的。晋国也许会有祸难吧!做君王应该安定内乱，不必忙着前去!”晋献公听了这话就回国了。
九月，晋献公卒。里克、郑想立文公为国君，所以就发动申生、重耳、夷吾三位公子的党羽作乱。
当初，晋献公派荀息辅助奚齐。献公在病中召见荀息，说：“把这个弱小的孤儿托付给您，您打算怎么办?”荀息叩头说：“下臣愿意尽心尽力，再加上忠贞不贰进行辅助。如果事情成功，那是君王在天之灵的保佑；如果不成功，臣将以一死效命。”献公说：“什么叫忠贞?”荀息回答说：“有利于国家的事，知道了没有不做的，这就是忠。送葬去世的，侍奉活着的，互不猜疑，就是贞。”等到里克准备杀掉奚齐，事先告诉荀息说：“三位公子的党羽将要作乱，秦国和晋国都支持他们，您打算怎么办?”荀息说：“打算死。”里克说：“死也没有用。”荀息说：“我对先君说过了，不能改变。难道既想要兑现诺言而又爱惜身躯吗?虽然说死也没有用，又能躲避到哪里去呢?何况人们要想做好事，谁不像我一样?我不想违背诺言，难道能阻止别人不去做好事吗?”
冬季，十月，里克在居丧的房子里杀死了奚齐。《春秋》记载说“里克杀死他君主的儿子”，称奚齐为“君之子”，这是因为献公还没有安葬。荀息想自杀，有人说：“不如立公子卓为国君而辅佐他。”荀息于是拥立公子卓，安葬了献公。十一月，里克又在朝廷上杀死公子卓。荀息就自杀了。君子说：“《诗经》中说的‘白玉圭上的斑点，还可以磨掉呀；这语言上的污点，就不可以磨掉呀’，荀息就是这样的情况!”
齐侯带领诸侯的军队进攻晋国，到达高梁就回国了，这是为了讨伐晋国发生的内乱。出兵的命令还没有到达鲁国，所以《春秋》没有记载。
晋大夫郤芮劝公子夷吾给秦国赠送厚礼，以此请求秦国帮助他平安返回晋国，他说：“别人占有了国家，我们还有什么值得怜惜的?如果能回国得到百姓，土地还怕没有吗?”夷吾听从了他的话。齐国的隰朋率领军队会合秦军，送夷吾回国即位。秦穆公对郤芮说：“公子依靠谁?”郤芮回答说：“臣听说逃亡在外的人没有党羽，有党羽必定就有仇敌。夷吾小时候不喜欢玩耍，喜欢与人争斗但不过分，他的这种个性长大了也没有改变，其他情况我就一无所知了。”秦穆公对公孙枝说：“夷吾能够安定晋国吗?”公孙枝回答说：“臣听说，只有行为合乎法则，才能安定国家。《诗》说：‘无知无识，顺应上天的旨意。’这说的就是文王啊。又说：‘不弄假，不伤害，很少有不为人所学习的。’没有偏好，也没有怨恨，既不猜忌，也不好胜。如今夷吾的话里边既猜忌而又好胜，如果要他安定晋国，或许很难吧!”穆公说：“猜忌就多怨恨，又怎么能够取胜?这对我们秦国是有利的。”
宋襄公做了君主，认为公子目夷仁爱，叫他做左师掌管政事，因为这样而使宋国大治。所以目夷的后人鱼氏世世代代继承左师的官职。
僖公十年
【原文】
十年春，狄灭温，苏子无信也。苏子叛王即狄，又不能于狄，狄人伐之，王不救，故灭。苏子奔卫。
夏四月，周公忌父、王子党会齐隰朋立晋侯。晋侯杀里克以说。将杀里克，公使谓之曰：“微子则不及此。虽然，子弑二君与一大夫，为子君者不亦难乎?”对曰：“不有废也，君何以兴?欲加之罪，其无辞乎?臣闻命矣。”伏剑而死。于是郑聘于秦，且谢缓赂，故不及。
晋侯改葬共大子。秋，狐突适下国，遇大子，大子使登，仆，而告之曰：“夷吾无礼，余得请于帝矣。将以晋畀秦，秦将祀余。”对曰：“臣闻之，神不歆非类，民不祀非族。君祀无乃殄乎?且民何罪?失刑乏祀，君其图之。”君曰：“诺。吾将复请。七日新城西偏，将有巫者而见我焉。”许之，遂不见。及期而往，告之曰：“帝许我罚有罪矣，敝于韩。”
郑之如秦也，言于秦伯曰：“吕甥、郤称、冀芮实为不从，若重问以召之，臣出晋君，君纳重耳，蔑不济矣。”
冬，秦伯使泠至报问，且召三子。郤芮曰：“币重而言甘，诱我也。”遂杀郑、祁举及七舆大夫：左行共华、右行贾华、叔坚、骓歂、累虎、特宫、山祁，皆里、之党也。豹奔秦，言于秦伯曰：“晋侯背大主而忌小怨，民弗与也，伐之必出。”公曰：“失众，焉能杀。违祸，谁能出君。”
【译文】
十年春季，狄人灭亡了温国，这是因为温国国君苏子不讲信义。苏子背叛周天子而靠拢狄人，又不能跟狄人和平相处；狄人攻伐它，周天子不去救援，所以灭亡。苏子逃往卫国。
夏天，四月，周公忌父、王子党会合齐大夫隰朋拥立晋惠公为国君。惠公要杀掉里克表示讨好。将要杀里克之前，惠公派人对里克说：“若没有您，我就不能做国君。虽然是这样，可您杀掉了两个国君和一个大夫，做您的国君，岂不是太难了吗?”里克说：“没有奚齐、卓子的被废，君王怎么能得志?想给别人加上罪名，还怕没有话说吗?下臣明白了。”于是拔剑自杀。当时郑正在秦国聘问，这是为了推迟割让国土给秦而表示歉意，所以没有碰上这次杀身之祸。
晋惠公改葬太子申生。
秋天，狐突到曲沃去，在那里恍惚中遇见了太子申生。太子让他登车，并且告诉他说：“夷吾无礼，我已经特意请求了神灵，正想把晋国给予秦国；秦国准备祭祀我。”狐突回答说：“臣听说：‘神灵不享用别族人的祭祀，百姓也不祭祀别族的神鬼。’您的祭祀恐怕会断绝吧?而且百姓又有什么罪呢?滥用刑罚，断绝祭祀，希望您考虑一下。”太子申生说：“好!我准备重新要求。七天以后，新城的西边将有一个巫人说出我的意见。”狐突答应了下来，突然间申生就不见了。到了约定的那天前去，巫人告诉他说：“神灵允许我惩罚有罪的人，他将在韩地大败。”
郑到了秦国的时候，对秦穆公讲：“吕甥、郤称、冀芮是不愿意给秦国土地的。若以厚礼相赠而后召请他们前来，下臣赶走晋君。君王让重耳回国即位，肯定会成功的。”
冬天，秦穆公派泠至去晋国回聘，给吕甥等人赠送财礼，并且召请他们三人。郤芮说：“财礼重而说话动听，其目的是引诱我们。”于是便杀掉了郑、祁举和七个舆大夫：左行共华、右行贾华、叔坚、骓歂、累虎、特宫、山祁，都是里克、郑的党羽。郑的儿子豹逃到秦国，对秦穆公说：“晋侯背叛大主而记恨小怨，百姓不拥戴他。如果讨伐，一定会赶走他。”穆公说：“如果夷吾丧失了百姓，又怎能杀掉里克等大臣?晋国的百姓都要逃走，由谁来放逐国君?”
僖公十一年
【原文】
十一年春，晋侯使以郑之乱来告。天王使召武公、内史过赐晋侯命。受玉惰。过归，告王曰：“晋侯其无后乎。王赐之命而惰于受瑞，先自弃也已，其何继之有?礼，国之干也。敬，礼之舆也。不敬则礼不行，礼不行则上下昏，何以长世?”夏，扬、拒、泉、皋、伊、洛之戎同伐京师，入王城，焚东门，王子带召之也。秦、晋、伐戎以救周。秋，晋侯平戎于王。黄人不归楚贡。冬，楚人伐黄。
【译文】
十一年春季，晋惠公的使者来鲁国通知郑之乱。
周天子派召武公、内史过赏赐给晋侯命圭。晋侯接受瑞玉时，行礼却很怠慢。内史过回去后，向周天子报告说：“晋侯可能会断绝后嗣吧!天子赐给他命圭，他在接受瑞玉时轻慢不敬，这就是先自暴自弃了，他将不会有什么继承人!礼，是国家的躯体；敬，是载礼的车箱。不恭敬，礼就不能实行；礼不能实行，上下伦理秩序就会乱，如此又怎能使子孙绵延不绝呢?”
夏天，扬、拒、泉、皋、伊、洛等地的戎人共同攻打周王的京城，焚烧了东门，这是王子带召引来的。秦、晋两国出兵攻打戎人，救援周朝。秋天，晋侯出面调停，让戎人跟周天子讲和。
黄国人不向楚国进献贡品。冬天，楚人攻打黄国。
僖公十二年
【原文】
十二年春，诸侯城卫楚丘之郛，惧狄难也。黄人恃诸侯之睦于齐也，不共楚职，曰：“自郢及我九百里，焉能害我?”夏，楚灭黄。王以戎难故，讨王子带。秋，王子带奔齐。冬，齐侯使管夷吾平戎于王，使隰朋平戎于晋。
王以上卿之礼飨管仲，管仲辞曰：“臣，贱有司也，有天子之二守国、高在。若节春秋来承王命，何以礼焉?陪臣敢辞。”王曰：“舅氏，余嘉乃勋，应乃懿德，谓督不忘。往践乃职，无逆朕命。”管仲受下卿之礼而还。
君子曰：“管氏之世祀也宜哉!让不忘其上。《诗》曰：‘恺悌君子，神所劳矣。’”
【译文】
十二年春季，诸侯修筑卫国楚丘城的外城，这是因为防备狄人的侵犯。黄国依靠诸侯与齐国的亲善关系，不向楚国进贡，说：“从楚国郢都到我国有九百里之远，楚国又怎么能危害我国?”夏天，楚国灭掉黄国。
周襄王由于戎人侵犯王城的原因，发兵讨伐招引戎人的王子带。秋天，王子带逃到齐国。冬天，齐侯派管仲让戎人同周天子议和，派隰朋让戎人同晋国讲和。
周襄王按上卿的礼节宴请管仲。管仲推辞：“臣是低贱的官员。齐国还有天子所任命的国氏、高氏在那里，假如他们在春秋两季来接受天子的命令，又用什么礼来款待他们呢?臣子谨请辞谢。”天子说：“舅父，我嘉美你的功勋，嘉美你的美德，这可以说是深厚真诚不能忘怀的。去执行你的职务吧，请不要违背我的命令!”管仲最终还是只接受了下卿的礼节而返回齐国。
君子说：“管氏历代享受祭祀是多么合适啊!他谦让自好而没有忘记爵位比他高的上卿。《诗经》说：‘和悦平易的君子，是天神所要福佑的。’”
僖公十三年
【原文】
十三年春，齐侯使仲孙湫聘于周，且言王子带。事毕，不与王言。归，复命曰：“未可。王怒未怠，其十年乎。不十年，王弗召也。”
夏，会于咸，淮夷病杞故，且谋王室也。秋，为戎难故，诸侯戍周，齐仲孙湫致之。
冬，晋荐饥，使乞籴于秦。秦伯谓子桑：“与诸乎?”对曰：“重施而报，君将何求?重施而不报，其民必携，携而讨焉，无众必败。”谓百里：“与诸乎?”对曰：“天灾流行，国家代有，救灾恤邻，道也。行道有福。”
郑之子豹在秦，请伐晋。秦伯曰：“其君是恶，其民何罪?”秦于是乎输粟于晋，自雍及绛相继，命之曰“泛舟之役”。
【译文】
十三年春季，齐桓公派遣仲孙湫到成周聘问，同时商量要周天子召回王子带的事情。聘问结束后，仲孙湫没有向周天子说起王子带。回国后，向齐侯报告说：“现在还不行。天子的怒气失去，也许要等十年吧!不到十年，天子是不会召他回去的。”
夏天，僖公在卫地咸和齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会见，这是因为淮夷使杞国受到威胁的缘故，同时也是为了商量如何捍卫王室。秋天，由于戎人导致的祸难，诸侯派兵戍守王城。齐国的仲孙湫奉命领了援军。
冬季，晋国发生严重饥荒，派人到秦国请求购买粮食。秦穆公对大夫子桑说：“给他们提供吗?”子桑回答说：“再一次施给恩惠而得到晋国的报答，那君王还有什么要求呢?再一次施给恩惠而得不到晋国的厚报，他们的百姓必定人心离散。人心离散了再去征伐他们；没有民众的支持，就必然失败。”秦穆公对大夫百里说：“给他们吗?”百里回答说：“自然灾害的发生，各国总会交替出现的。救援灾荒，体恤邻国，这是合乎道义的。按道义办事必会得到福禄。”
郑的儿子豹正在秦国，他请求乘机攻打晋国。秦穆公说：“憎恶晋国的君主是很自然的，可是晋国的百姓又有什么罪呢?”秦国于是把粮食运送到晋国，从秦都雍到晋都绛，一路上运粮的船队络绎不绝，人们把这次运粮称为“泛舟之役”。
僖公十四年
【原文】
十四年春，诸侯城缘陵而迁杞焉。不书其人，有阙也。鄫季姬来宁，公怒，止之，以鄫子之不朝也。夏，遇于防，而使来朝。秋八月辛卯，沙鹿崩。晋卜偃曰：“期年将有大咎，几亡国。”
冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：“背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。四德皆失，何以守国?”虢射曰：“皮之不存，毛将安傅?”庆郑曰：“弃信背邻，患孰恤之?无信患作，失援必毙，是则然矣。”虢射曰：“无损于怨而厚于寇，不如勿与。”庆郑曰：“背施幸灾，民所弃也。近犹仇之，况怨敌乎?”弗听，退曰：“君其悔是哉!”
【译文】
十四年春天，诸侯在齐地缘陵筑城并把杞都迁往那里。《春秋》未记载筑城的人，是由于文字有缺漏。鄫季姬回鲁国娘家，僖公十分生气，留住她不让回去，是因为鄫子不来朝见的缘故。夏天，季姬和鄫子在鲁国的防地见面，她要求鄫子来鲁国朝见。秋天，八月辛卯日那天，沙鹿山崩塌。晋国的卜人偃说：“一年内将会有大灾难，差点儿要使国家灭亡。”
冬季，秦国发生饥荒，使人到晋国请求购买粮食。晋国不答应其请求。庆郑说：“背弃恩惠就不是亲善的行为，幸灾乐祸就是不仁，舍不得财物救济别人就是不祥，使邻邦愤怒就是不义。这四种道德都丧失了，凭借什么东西来维护国家的生存呢?”虢射说：“皮如果已经不存在了，毛又依附在哪里?”庆郑说：“丢掉信用，背弃邻国，一旦发生了患难，谁来救助我们?没有信用，患难就会发生；丧失救援，国家必然灭亡。这就是事理的必然结果。”虢射说：“即使给他们粮食，秦国对我们的怨恨也不会有所减少，却反而增加了敌人的实力，不如不给他们粮食。”庆郑说：“背弃人家施舍的恩惠，幸灾乐祸，是百姓所唾弃的。就是亲近的人尚且会为此成仇，更何况是有仇的敌人呢?”惠公不听。庆郑退出去，说：“君王早晚有一天会懊悔这件事!”
僖公十五年
【原文】
十五年春，楚人伐徐，徐即诸夏故也。三月，盟于牡丘，寻蔡丘之盟，且救徐也。孟穆伯帅师及诸侯之师救徐，诸侯次于匡以待之。夏五月，日有食之。不书朔与日，官失之也。
秋，伐厉，以救徐也。
晋侯之入也，秦穆姬属贾君焉，且曰：“尽纳群公子。”晋侯烝于贾君，又不纳群公子，是以穆姬怨之。晋侯许赂中大夫，既而皆背之。赂秦伯以河外列城五，东尽虢略，南及华山，内及解梁城，既而不与。晋饥，秦输之粟；秦饥，晋闭之籴，故秦伯伐晋。
卜徒父筮之，吉，“涉河，侯车败。”诘之，对曰：“乃大吉也，三败必获晋君。其卦遇《蛊》?瘙椆，曰：‘千乘三去，三去之余，获其雄狐。’夫狐蛊，必其君也。《蛊》之贞，风也；其悔，山也。岁云秋矣，我落其实而取其材，所以克也。实落材亡，不败何待?”
三败及韩。晋侯谓庆郑曰：“寇深矣，若之何?”对曰：“君实深之，可若何?”公曰：“不孙。”卜右，庆郑吉，弗使。步扬御戎，家仆徒为右，乘小驷，郑入也。庆郑曰：“古者大事，必乘其产，生其水土而知其人心，安其教训而服习其道，唯所纳之，无不如志。今乘异产，以从戎事，及惧而变，将与人易。乱气狡愤，阴血周作，张脉偾兴，外强中干。进退不可，周旋不能，君必悔之。”弗听。
九月，晋侯逆秦师，使韩简视师，复曰：“师少于我，斗士倍我。”公曰：“何故?”对曰：“出因其资，入用其宠，饥食其粟，三施而无报，是以来也。今又击之，我怠秦奋，倍犹未也。”公曰：“一夫不可狃，况国乎。”遂使请战，曰：“寡人不佞，能合其众而不能离也，君若不还，无所逃命。”秦伯使公孙枝对曰：“君之未入，寡人惧之，入而未定列，犹吾忧也。苟列定矣，敢不承命。”韩简退曰：“吾幸而得囚。”
壬戌，战于韩原，晋戎马还泞而止。公号庆郑。庆郑曰：“愎谏违卜，固败是求，又何逃焉?”遂去之。梁由靡御韩简，虢射为右，辂秦伯，将止之。郑以救公误之，遂失秦伯。秦获晋侯以归。晋大夫反首拔舍从之。秦伯使辞焉，曰：“二三子何其戚也?寡人之从君而西也，亦晋之妖梦是践，岂敢以至。”晋大夫三拜稽首曰：“君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言。群臣敢在下风。”