真生
长安士人贾子龙，偶过邻巷，见一客，风度洒如。问之，则真生，咸阳僦寓者也。心慕之。明日，往投刺，适值其亡。凡三谒，皆不遇。乃阴使人窥其在舍而后过之。真走避不出；贾搜之，始出。促膝倾谈，大相知悦。贾就逆旅遣僮行沽；真又善饮，能雅谑，乐甚。酒欲尽，真搜箧，出饮器。玉巵无当，注杯酒其中，盎然已满；以小盏挹取入壶，并无少减。贾异之，坚求其术。真曰：“我不愿相见者，君无他短，但贪心未净耳。此乃仙家隐术，何能相授!”贾曰：“冤哉!我何贪?问间奢想者，徒以贫耳!”一笑而散。由是往来无间，形骸尽忘。每值乏窘，真辄出黑石一块，吹咒其上，以磨瓦砾，立刻化为白金，便以赠生；仅足所用，未尝赢余。贾每求益。真曰：“我言君贪，如何，如何?”贾思：明告，必不可得，将乘其醉睡，窃石而要之。一日，饮既卧，贾潜起，搜诸衣底。真觉之，曰：“子真丧心，不可处矣。”遂辞别，移居而去。后年余，贾游河干，见一石黝然莹洁，绝类真生物。拾之，珍藏若宝。过数日，真忽至，目條然若有所失。贾慰问之。真曰：“君前所见，乃仙人点金石也。曩从抱真子游，彼怜我介，以此相贻。醉后失去；隐卜，当在君所。如有还带之恩，不敢忘报。”贾笑曰：“仆生平不敢欺朋友，诚如所卜。但知管仲之贫者，莫如鲍叔。君且奈何?”真请以百金为赠。贾曰：“百金非少，但授我口诀，一亲试之，无憾矣。”真恐其寡信。贾曰：“君自仙人，岂不知贾某宁失信于朋友者?”真授其诀。贾顾砌上有巨石，将试之。真掣其肘，不听前。贾乃俯掬半砖，置砧上曰：“若此者，非多耶?”真乃听之。贾不磨砖而磨砧。真变色，欲与争，而砧已化为浑金。反石于真，真叹曰：“业如此，复何言。然妄以福禄加人，必遭天谴。如逭我罪，施材百具、絮衣百领，肯之乎?”贾曰：“仆所以欲得钱者，原非欲窖藏之也。君尚视我为守财虏耶?”真喜而去。贾得金，且施且贾，不三年，施数已满。真忽至，握手曰：“君信义人也!别后被福神奏帝，削去仙籍，蒙君博施，今幸以功德消罪。愿勉之勿替也。”贾问真“系天上何曹”。曰：“我乃有道之狐耳。出身綦微，不堪孽累。故生平自爱，一毫不敢妄作。”贾为设酒，遂与欢饮如初。贾至九十余，狐犹时至其家。
长山某，卖解信药，即垂危，灌之无不活；然秘其方，即戚好不传也。一日，以株累被逮。妻弟饷食狱中，隐置信焉。坐待食已而后告之。甲不信，少顷，腹中溃动，始大惊，骂曰：“畜产速行!家中虽有药末，恐道远难俟。急于城中物色薜荔为末，清水一盏，速将来!”妻弟如其教。迨觅至，某已呕泻欲死。急投之，立刻而安。其方自此遂传。此亦犹狐之秘其石也。
布商
布商某，至青州境，偶入废寺，见其院字零落，叹悼不已。僧在侧曰：“今如有善信，暂起山门，亦佛面之光。”客慨然自任。僧喜，邀入方丈，款待殷勤。既而举内外殿阁，并请装修。客辞以不能。僧固强之，词色悍怒。客惧，请即倾囊；于是倒装而出，悉授僧。将行，僧止之曰：“君竭资，实菲所愿，得毋甘心于我乎!不如先之。”遂握刀相向。客哀之切，弗听；请自经，许之。逼置暗室而迫促之。适有防海将军经寺外，遥自缺墙中，望见一红裳女子入僧舍，疑之。下马入寺，前后冥搜，竟不可得。至暗室所，严扃双扉。僧不肯开，托以妖异。将军怒，斩关入，则见客缢梁上。救之，片时复苏。诘得其情，又械问女子所在，实属乌有，盖神佛现化也。杀僧，财物仍以归客。客益募修庙宇。由此，香火大盛。赵孝廉丰原言之最悉。
何仙
长山王公子瑞亭，能以乩卜。乩神自称何仙，为纯阳弟子，或谓是吕祖所跨鹤云。每降，辄与人论文作诗。李太史质君师事之，丹黄课艺，理绪明切。太史揣摩成，赖何仙力居多。因之文学士多皈依之。然为人决疑难事，多凭理，不甚言休咎。辛未岁，朱文宗案临济南。试后，诸友请决等第。何仙索试艺，悉月旦之。座中有与乐陵李忭相善者，李固好学深思之士，众属望之，因出其文，代为之请。乩注云一等。少间云：“适评李生，据文为断，然此生运数大晦，应犯夏楚。异哉!文与数适不相符，岂文宗不论文耶?诸公稍待，试一往探之。”少顷，又书云:“我适至提学署中,见文宗公事旁午，所焦虑者殊不在文也，一切置付幕客。客六七人，粟生、例监都在其中，前世全无根气，大半饿鬼道中游魂，乞食于四方者也。曾在黑暗狱中八百年，损其目之精气；如人久在洞中，乍出，则天地异色，无正明也。中有一二为人身所化者，阅卷分曹，恐不能适相值耳!”众问挽回之术。书云：“其术至实，人所共晓，何必问?”众会其意，以告李。李惧，以文质孙太史子未，且诉以兆。太史赞其文，因解其惑。李以太史海内宗匠，心益壮，乩语不复置怀。后案发，竟居四等。太史大骇，取其文复阅之，殊无疵谪，评云：“石门公祖素有文名，必不悠谬至此。是必幕中醉汉，不识句读者所为。”于是众益服何仙之神，共焚香祝谢之。乩书曰：“李生勿以暂时之屈，遂怀惭怍，当多写试卷，益暴之，明岁可得优等。”李如其教。久之，署中颇闻，悬牌特慰之。次岁果列前名，其灵应如此。
异史氏曰：“幕中多此辈客，无怪京都丑妇巷中至夕无闲床也。呜呼!”
神女
米生者，闽人，传者忘其郡邑、名字。偶入郡，醉过市廛，闻高门中箫鼓如雷。问之居人，云是开寿筵者，然门庭亦殊清寂。听之，笙歌繁响。醉中雅爱乐之，并不问其伺家，即街头市祝仪，投晚生刺焉。或见其衣冠朴陋，便问：“君系此翁何亲?”答言：“无之。”或言：“此流寓者侨居于此，不审何官，甚贵倨也。既非亲属，将何求?”生闻而悔之，而刺已入矣。无何，两少年出逆客，华裳眩目，丰采都雅，揖生入。见一叟南向坐，东西列数筵，客六七人，皆似贵胄；见生至，尽起为礼，叟亦杖而起。生久立，待与周旋，而叟殊不离席。两少年致词曰：“家君衰迈，起拜良艰。愚兄弟代谢高贤之见枉也。”生逊谢而罢，遂增一筵于上，与叟接席。未几，女乐作于下；座后设琉璃屏以幛内眷；鼓吹大作，座客不复可以倾谈。筵将终，两少年起，各以巨杯劝客。杯可容三斗，生有难色；然见客受，亦受。顷刻四顾，主客尽釂。生不得已，亦强尽之。少年复斟，生觉惫甚，起而告退。少年强挽其裾。生大醉，逷地；但觉有人以冷水洒面，恍然若寤。起视，宾客尽散，惟一少年捉臂送之，遂别而归。后再过其门，则已迁去矣。自郡归，偶适市，一人自肆中出，招之饮。视之，不识；姑从之入，则座上先有里人鲍庄在焉。问其人，乃诸姓，市中磨镜人也。问：“何相识?”曰：“前日上寿者，君识之否?”生言：“不识。”诸言：“予出入其门最稔。翁，傅姓，但不知何籍、何官。先生上寿时，我方在墀下，故识之也。”日暮，饮散。鲍庄夜死于途。鲍父不识诸，执名讼生。检得鲍庄体有重伤，生以谋杀论死，备历械梏；以诸未获，罪无申证，项系之。年余，直指巡方，廉知其冤，出之。家中田产荡尽，而衣巾革褫，冀其可以辨复，于是携囊入郡。日将暮，步履颇殆，休于路侧。遥见小车来，二青衣夹随之。既过，忽命停舆。车中不知何言。俄一青衣问生：“君非米姓乎?”生惊起，诺之。问：“何贫窭至此?”生告以故。又问：“安之?”又告之。青衣去向车中语。俄，复返；请生至车前。车中以纤手搴帘。微睨之，乃绝代佳人也。谓生曰：“君不幸得无妄之祸，闻之太息。今日学使署中，非白手可出入者，途中无可解赠，……”乃于髻上摘珠花一朵，授生曰：“此物可鬻百金，请缄藏之。”生下拜，欲问官阀，车行甚疾，其去已远。不解何人，执花悬想：上缀明珠，非凡物也。珍藏而行。至郡，投状。上下勒索甚苦。出花展视，不忍置去，遂归。归而无家，依子兄嫂。幸兄贤，为之经纪，贫不废读。过岁，赴郡应童子试，误入深山。会清明节，游人甚众。有数女骑来，内一女郎，即曩年车中人也。见生停骖，问其所往。生具以对。女惊曰：“君衣顶尚未复耶?”生惨然，于衣下出珠花曰：“不忍弃此，故犹童子也。”女郎晕红上颊。既，嘱“坐待路隅”，款段而去。久之，一婢驰马来，以裹物授生曰：“娘子言，今日学使之门如市。赠白金二百，为进取之资。”生辞曰：“娘子惠我多矣!自分掇芹非难，重金所不敢受。但告以姓名，绘一小像，焚香供之足矣。”婢不顾，委地下而去。生由此用度颇充，然终不屑夤缘。后，入邑庠第一。以金授兄。兄善居积，三年旧业尽复。适闽中巡抚为生祖门人，优恤甚厚，兄弟称臣家矣。然生索清鲠，虽属大僚通家，而未尝有所干谒。一日，有客裘马至门，都无识者。出视，则傅公子也。揖而入，各道间阔，治具相款。客辞以冗，然亦不竞言去。已而，肴酒既陈，公子起而请间。相将入内，拜伏于地。生惊问：“何事?”怆然曰：“家君适罹大祸，欲有求于抚台。非兄不可。”生辞曰：“渠虽世谊，而以私干人，生平所不为也。”公子伏地哀泣。生厉色曰：“小生与公子一饮之知交耳，何遂以丧节强人!”公子大惭，起而别去。越日，方独坐，有青衣人入。视之，即山中赠金者，生方惊起。青衣曰：“君忘珠花否?”生曰：“唯唯，不敢忘。”曰：“昨公子，即娘子胞兄也。”生闻之，窃喜，伪曰：“此难相信，若得娘子亲见一言，则油鼎可蹈耳。不然，不敢奉命。”青衣出，驰马而去。更尽，复返，扣扉入曰：“娘子来矣。”言未已，女郎惨然入；向壁而哭，不作一语。生拜曰：“小生非卿，无以有今日。但有驱策，敢不惟命!”女曰：“受人求者常骄人，求人者常畏人。中夜奔波，生平何解此苦!只以畏人故耳，亦复何言!”生慰之曰：“小生所以不遽诺者，恐过此一见为难耳。使卿夙夜蒙露，吾知罪矣。”因挽其袪，隐抑搔之。女怒曰：“子诚敝人也!不念畴昔之义，而欲乘人之厄，予过矣!予过矣!”忿然而出，登车欲去。生追出，谢过，长跽而要遮之。青衣亦为缓颊。女意稍解，就车中谓生曰:“实告君，妾非人，乃神女也。家君为南岳都理司，偶失礼于地官，将达帝听，非地都人官印信不可解也。君如不忘旧义，以黄纸一幅为妾求之。”言已车发，遂去。生归，悚惧不已；乃假驱祟，言于巡抚。巡抚谓其事近巫蛊，不许。生以厚金赂其腹心，诺之，而未得其便也。既归，青衣候门，生具告之，默然退去，意似怨其不忠。生追送之曰：“归告娘子，如事不谐，我以身命殉之。”既归，终夜辗转，不知计之所出。适院署有宠姬购珠，乃以珠花献之。姬大悦，窃印为之篏纸。生怀归，青衣适至。笑曰：“幸不辱命，然数年来贫贱乞食所不忍鬻者，今还为主人弃之矣。”因告以情，且曰：“黄金抛置，我都不惜。寄语娘子，珠花须要偿也。”逾数日，傅公子登堂申谢，纳黄金百两。生作色曰：“所以然者，为令妹之惠我无私耳。不然，即万金岂足易名节哉!”再强之，生色益厉。公子惭而去，曰：“此事殊未了。”翌日，青衣奉女郎命，进明珠百颗，曰：“此足以偿珠花耶?”生曰：“重花者非贵珠也。设当日赠我万镒之宝，直须卖作富家翁耳!什袭而甘贫贱，何为乎?娘子神人，小生何敢他望!幸得报洪恩于万一，死无憾矣!”青衣置珠案间。生朝拜而后却之。越数日，公子又至。生命治肴酒。公子使从人入厨下，门行烹调。相对纵饮，欢若一家。有客馈苦糯，公子饮而美之。引尽百盏，面颊微頳，乃谓生曰：“君贞介士，愚兄弟不能早知君，有愧裙钗多矣。家君感大德，无以相报，欲以妹子附为婚姻，恐以幽明见嫌也。”生喜惧非常，不知所对。公子辞而出曰：“明夜七月初九，新月钩辰，天孙有少女下嫁，吉期也，可备青庐。”次夕，果送女郎至。一切无异常人。三日后，女自兄嫂以及仆婢，皆有馈赏。又最贤，事嫂如姑。数年不育，劝纳副室，生不肯；适兄贾于江淮，为买少姬而归。姬，顾姓，小字博士，貌亦清婉。夫妇皆喜。见髻上插珠花，甚似当年故物；摘视，果然。异而诘之。答云：“昔有巡抚爱妾死，其婢盗出鬻于市；先人廉其直。买而归。妾爱之。先人无子，生妾一人，故所求无不得。后，父死家落，妾寄养于顾媪之家。顾妾姨行，见珠，屡欲售去。妾投井觅死，故至今犹存也。”夫妇叹曰：“十年之物，复归故主，岂非数哉!”女另出珠花一朵曰：“此物久无偶矣!”因并赐之，亲为簪于髻上。姬退，问女郎家世甚悉。家人皆讳言之。阴告生曰：“妾视娘子非人间人也，其眉目间有神气。昨簪花时，得以近视，其美丽出于肌里，非若凡人以黑白位置中见长耳。”生笑之。姬曰：“君勿言，妾将试之。如其神，但有所需，无人处焚香以求，彼当自知。”女郎绣袜精工，博士爱之，而未敢言，乃即闺中焚香祝之。女早起，忽检箧中，出袜，遣婢赠博士。生见之而笑。女问故，以实告。女曰：“黠哉婢乎!”因其慧，益怜爱之。然博士益恭，昧爽时，必熏沐以朝。后博士一举两男，两人分字之。生年八十，女貌犹如处子。生抱病，女鸠匠为材，令宽大倍于寻常；既死，女不哭；男女他适，则女已入材中死矣。因并葬之，至今传为“大材冢”云。
异史氏曰：“女则神矣，博士而能知之，是遵何术欤?乃知人之慧，固有灵于神者矣。”
湘裙