书城科普中外帝王未解之谜
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第53章 中国篇(31)

在皇太子出痘期间,有个候选知县,名叫傅为格,侍奉皇太子调理治痘方面很有些成绩,因此被升为武昌通判。两年后,因为他善于种痘,又《万国来朝图》被玄烨皇帝召入宫中,专门负责为皇子们种痘防疫。从此,清宫中皇子种痘防天花的制度正式确立。清宫中皇子种痘,一般都在年幼时期。2—4岁是种痘的最佳年龄。种痘时间一般选在春秋两季,天气清爽,便于护理。水苗法采用的最多。地点一般在紫禁城内,或者圆明园。

这种先进的种痘疫苗法,康熙不仅在宫中推广,而且在八旗中普遍实施,甚至推广到漠南、漠北蒙古。当时在京的西洋传教士殷弘绪在写给一位欧洲教友的信中曾见证了1724年,玄烨皇帝派人给蒙古推行种痘法的事情,并说效果很好,御医们回来时带了病家为表示感激送的鞑靼(蒙古)盛产的许多马匹、皮毛。玄烨皇帝与王公大臣谈及此事时曾说:“国初人多畏出痘,至朕得种痘方子,诸子女及尔等子女,皆以种痘得无恙。”

因此,在康熙年间种痘得到了大力的推行,天花也得到了有力的抑制。因为天花之毒也助康熙登上了皇帝的宝座,也因为天花之毒,使一位难得的明君登上了历史的舞台,开创了大清国一个崭新之局——“康乾盛世”。

康熙死因之谜

民间就一直有人说康熙皇帝不是寿终正寝的,他是被雍正皇帝害死的。真的是这样的吗?翻开尘封的历史,回头去看看康熙大帝死因之谜。

从康熙晚年言行来看,他的建嗣计划中培养的对象是皇十四子胤禵,而不是皇四子胤禛。

康熙早年曾三征噶尔丹,以平定西北疆土。但几十年来,其部族的分裂野心不死。五十四年春,清朝作出西征准噶尔的重大决策,开始向西北地区增派援军。如果能在老皇帝非常重视的西北战场建功立业,无疑会使自己在立储的问题上增加很重的砝码。

康熙五十七年(1718年)秋天,清圣祖正式任命胤禛为抚远大将军,表现得对胤禛十分赞赏。

作为清朝统治者的满洲贵族历来崇尚武功。开国的皇帝都是从战场上杀出来的。基于这一思想,康熙皇帝实际上是在给胤禛创造一个建功立业的机会,为他顺利登上宝座铺平道路。

圣祖晚年很注意打击皇子结党营私的行为,活动猖獗的皇八子胤禩就是在这种情况下遭到打压的。但康熙忽视了另一个觊觎皇位的人——皇四子胤禛。他表面上不动声色,实际上他已经网罗了年羹尧等地方大员,同时皇帝身边的近臣隆科多也是他的死党。而这一切,圣祖并不知道。他生命的最后几天就是在隆科多的“保护”下度过的,我们可以想象这几天的情况。

康熙六十一年十一月十二日晚,在严密控制畅春园并得到玄烨某些内侍协助下,隆科多在进给玄烨的药品或食物中投放了毒药。药性发作后,圣祖虽未立即死亡,但已处于严重昏迷状态。隆科多于是一方面严密封锁这一消息,另一方面又矫诏将皇子们急召到畅春园,然后才告知玄烨“病危”,随之他们也就参加对玄烨的照料和抢救,实际上是处于被变相软禁的状态。所以玄烨“病危”一事,皇亲国戚及满汉文武大臣当天并不知情。这样做是为麻痹胤禩、胤禵集团其他成员以及被废太子胤礽的亲信,防止他们因此而有所警觉,进行反击准备。

关于传位遗诏问题,是在玄烨死后才由隆科多向在场皇子们下达。这使大家完全出乎意料之外,对胤禊、胤禵更不啻晴天霹雳,从而使皇子们愤恨异常却又无可奈何。既然隆科多是胤禛的人,那么他口中的所谓的“遗旨”也就是最有利于胤禛的了。其时,不但是诸位皇子、大臣对康熙的“遗诏”有怀疑,连西洋人对玄烨之死也抱着怀疑态度,意大利人马国贤对玄烨去世的记载就是:

“驾崩之夕,号呼之声,不安之状,既无鸩毒之事,亦必突然大变。”除此之外,胤禛即位后的一些举动也让人怀疑他的帝位得之有愧。在位期间,胤禛没有居住玄烨生前所居畅春园,而是另拨巨款营建了圆明园;他没有去过一次玄烨年年必往的避暑山庄,连自己的陵墓也离开了京东马兰峪,在数百里以外的京西易县另建西陵。

胤禛阴谋夺位,虽不光彩,但作为皇帝,他是当之无愧的。在他十三年的统治中,澄清吏治,削除朋党,惩治贪风,使康熙年间后期一度废弛的朝政得以整顿,从而建立起一个独具革新特色、雷厉风行的帝王政府。

由于胤禛的励精图治,中国在他的继承人乾隆统治下,出现了一直持续到18世纪的繁荣景象。

他在政治上的才能,其实不能不说是其父玄烨教导有方的结果,但是其父之死真是胤禛所为吗?至今仍无确切的史料,只是对当时人和事的分析揣测而已,真相仍是一个谜,也许会成为永久沉睡的谜。

清世宗胤禛

胤禛:1723年-1735年在位,名爱新觉罗·胤禛,康熙第四子,性格严酷。在位13年,整顿史治,建立密折制度,设立军机处,进一步巩固了皇权;实施改土归流和摊丁入亩制度,废除了贱籍,促进了生产的发展;加强了对蒙古准噶尔部、青海、西藏的控制;大兴文字狱,文化统治残酷。死因众说不一,终年58岁,死后葬于泰陵(今河北易县西50里泰宁镇永宁山)。谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毂睿圣大孝至诚宪皇帝,庙号世宗,史称雍正皇帝。

雍正即位之谜

皇太子党,皇八子党斗争的结果,两败俱伤,这就引出皇四子党。皇四子党的核心就是胤禛,雍亲王,就是后来的雍正。雍正没有参加太子党,也没有参加八阿哥党,他的弟弟十四阿哥参加了皇八字党,他对他弟弟既不支持,也不干预,他对皇八子党既不依附也不反对。

雍亲王韬晦自己,不露声色,把自己想谋取储位的内心的想法掩盖起来。雍亲王有一个幕友叫戴铎,给雍正出了个主意,他这样说:做英明的父亲的儿子难,“过露其长,恐其见疑”,怀疑;“不露其长,恐其见弃”,放弃。

就是露长也不是,不露长也不是。那怎么办呢?雍亲王根据他自己的理念,根据兄弟之间争夺皇位斗争的教训,根据他幕僚们对他参谋的意见,他总结了四条。

第一,叫诚孝皇父。将来雍正是不是继承皇位,他可以不可以做皇太子,关键是他父亲,得讨好他父亲,怎么讨好父亲?两个字,诚、孝。对父亲要忠诚,要孝顺。

果然,这一招很灵,因为雍亲王一直实行诚孝皇父这个策略,深得他父亲的喜欢。

第二,友爱兄弟。雍亲王的兄弟很多,得罪了哪一个,兄弟到他父皇那儿给他奏一本,他也吃不消。他的原则就是友爱兄弟,讨好各个兄弟。

第三,勤慎敬业。父亲教给他很多事情要办,其一,要勤,认真来做;其二,要慎,谨慎来做。别做坏了,珍惜每一件事情,都做成功,做好,让他父亲满意。

第四,戒急用忍。雍正这个人,喜怒无常,脾气暴躁,康熙多次批评他,雍正就想法来陶冶自己的性格,约束自己的这个脾气。所以他把他父亲教导他的话作为自己的座右铭,约束自己。所以雍正对他父皇讲诚孝,对兄弟讲友爱,对工作讲勤慎,对自己要戒急用忍。他的真实意图是不声不响一步一步地夺取皇位。

到了康熙晚年,储位未定,康熙预感到,身后他的儿子之间要有一场厮杀。康熙自己说:将来我百年之后,把我放在乾清宫那儿,“尔等束甲相争耳”。这里面说了一个历史典故,就是当年春秋五霸之一的齐桓公,齐桓公死了之后,他五个儿子争位置。齐桓公停了尸,还没有入殓,五个儿子就争了,有的儿子在尸体旁边哭泣,有的儿子就拿着箭射他的兄弟,他兄弟一看有箭射来就躲在尸体的下面,结果乱箭射到齐桓公的尸体上。齐桓公死了之后67天没有发丧也没有入殓,尸体腐烂了,蛆从窗户里面爬出来。康熙所引的就是齐桓公的典故,这个时候康熙的内心是很悲苦的,作为一名英明的君主,他没有处理好他的接班人问题,晚年发生了一个历史悲剧。康熙六十一年,11月13日,玄烨就故去了,胤祺继位的前奏也就结束了,开始了雍正继位的疑案。

胤禛继位的疑案,从继位那天开始,至今都没有停,综合各种说法,大概不外乎以下三种说法。

第一,遗诏继位说。就是遵照玄烨遗诏胤禛继位,这就是合法继位。主张这一说法的有三个理由。第一个理由就是胤禛表现比较好,深得其父的信赖。康熙六十一年病重的时候,派胤禛代他到天坛祭天。国之大事在祀与戎,祀就是祭祀。玄烨把这么大的事情派胤禛亲自代他去祭天,意思将来可能让他继位。第二个理由,就是康熙临死这一天,康熙六十一年,11月13日,早上寅时,大约四点钟左有,玄烨把他七个儿子和尚书隆科多召到畅春园御榻前面,玄烨向他们宣布了谕旨说:

“皇四子胤禛,人品贵重,深肖朕躬,必能克承大统,著继朕登极,即皇帝位。”康熙口谕,很明确。第三个理由就是康熙遗诏,玄烨死了留了一个遗诏,遗诏很长,最后关键的话和刚才说的一样。根据这三点理由,所以一些学者认为,胤禛是根据玄烨的遗诏继位是合法的,那就不存在疑案了。但另外一些学者不同意。

第二,改诏篡位说。认为胤禛篡改康熙遗诏,篡夺皇位,是不合法的。这种意见也有理由,第一个理由玄烨让雍亲王代他天坛祭天,不能证明把皇位让他继承,国之大事在祀与戎,“戎”就是军事了,那他派他皇十四子做抚远大将军,按照这个逻辑那也是让继承皇位,所以这个理由不成立。第二,刚才说玄烨临终前那个口谕,宣读口谕的时候,胤禛没在场,因为胤禛在天坛斋戒所要祭天,所以没在场,但是就在这一天,雍亲王三次奉召到畅春园去见他父亲,上午八点钟左右,第一次见到他父亲。《清圣祖实录》有记载,康熙对雍亲王说,“朕病势日臻”,就是说我的病的情况逐渐见好,这说明玄烨这时候还不糊涂,还能说话,但是为什么没有告诉胤禛说你将来继我的位?有人说玄烨保密,但他跟七个儿子和尚书隆科多说了,怎么会跟继承人保密?所以这些学者就说,玄烨的这个谕旨是伪造的。

第三,在康熙五十四年的时候,玄烨颁布一个很长的诏书,最后玄烨说“此谕已备十年,若有遗诏,无非此言”。现在看到的这个玄烨的遗诏,基本上是这个谕旨的文字。也有不同的意见。就是最后加了一句话,就是我们刚才说的那句话:“皇四子胤禛,人品贵重,深肖朕躬,必能克承大统,著继朕登极,即皇帝位”。这些学者就提出来,这个康熙遗诏应该是玄烨死之前就做了,他要同意,可是康熙死的时候没有宣布。康熙13日故去了,16日才拿出来,这中间胤禛做了手脚。所以这些学者认为康熙的这个遗诏,漏洞百出。怀疑前头那些文字是玄烨的,后头关键这句话是胤禛加上去的。

第四,胤禛知道他继承皇位,不是因为他看到诏书,不是因为他看到遗诏,也不是因为他亲耳听到他父亲的口谕,他自己说,是舅舅隆科多口传给他的。在帝制时代,谁继承皇位是第一等大事,这么大的事情,隆科多没有当着诸大臣的面,也没有当着诸皇子的面宣布康熙的遗诏,单独跟胤禛一个人说,没有旁证。

第五,玄烨死了之后,北京城九门戒严,亲王和皇子没有胤禛的谕旨,任何人不许进入皇宫。就是玄烨的儿子到皇宫里吊唁他父亲的资格都受到了限制。所以这些学者说雍正这样做,说明他心中有所顾虑。

第六,皇十四子抚远大将军在西北,得到他父亲故去之后,急忙到北京奔丧,快到北京的时候,就向胤禛奏报,说是先贺新君登极,还是先吊唁皇父?胤禛让他不能进城,到河北遵化景陵去守着,后来就把他的胞弟皇十四子从东陵弄到景山的寿皇殿囚禁起来。想抗拒?

不可能。

第七,胤禛死了之后,不是埋在东陵,他埋在西陵。

有人说,为什么玄烨不敢埋在清东陵呢?就是怕死了之后,他的灵魂不敢见他的祖父顺治和他的父亲康熙。

第八,他继承皇位之后,对他的兄和弟进行了处理。

从侧面说明他可能得位不正。

第九,他继位之后,把帮助他继位出力最大的两个人,年羹尧和隆科多,都给杀了,杀人灭口,说明他得位不正。当然还有一些其他的理由,总之,改诏篡位说,就认为胤禛篡改了康熙遗诏,篡夺了皇位。

现在我们考虑一下,胤禛继位说有引起人们怀疑的地方,说胤禛改诏篡位也没有着着实实的坚强有力的证据来证明这一点。所以两种观点相持不下,对峙了二百多年。

其实对于第一个问题,关于胤禛夺嫡说,大家知道,清朝皇位继承没有采取嫡长制,玄烨晚年,特别是他故去之前,也没有立嫡长子做皇太子,既然清朝没有嫡长制,那么雍正何嫡之可夺?所以胤禛夺嫡说就不成立了。

第二,胤禛篡位说。篡位必然有一个人,他是太子,或者他继承皇位,雍正把它夺过来,算篡位。那么胤禛篡位篡谁的位呀?现在找不出材料,说玄烨立了谁做太子,胤禛之外的谁继承皇位,到现在为止没有材料,所以说雍正篡位说也还值得研究,他篡谁的位?有人说是皇十四子的位。玄烨晚年他遗诏就是传位十四子,胤禛把“十”字改成“于”字了,这等于篡了他弟弟的位。