瑓瑠邢、魏诸公：指邢邵、魏收等人。《北齐书·邢邵传》：“邵字子才，河间郑人。读书五行俱下，一览便记，文章典丽，既赡且速，每一文出，京师为之纸贵。与济阴温子升为文士之冠，世论谓之邢、温。钜鹿魏收，虽天才艳发，而年事在二人之后，故子升死后，方称邢魏焉。有集三十卷。”《北齐书·魏收传》：“收字伯起，小字佛助，钜鹿下曲阳人。
以文华显，辞藻富逸，撰《魏书》一百三十卷，有集七十卷。”讲击：戏言嘲弄。击，同撇。
瑓瑡《韩非子·喻老》：“知之难，不在见人，在自见。故曰：自见之谓明。”
瑓瑢师心：以己意为师，即自以为是。
瑓琐体裁：这里指文章的结构剪裁。
瑓瑶夷、齐：即伯夷，叔齐，为商朝孤竹君的两个儿子。周武王灭商后。仳们耻食周粟，逃到首阳山，采薇而食，饿死在山里。事见《孟子·万章》下、《史记·伯夷传》。封建社会里把他们当作高尚守节的典型。二姓：指换了朝代的两个王朝。
瑓瑥伊：指伊尹，商朝大臣。名挚。曾佐汤伐夏桀，被尊为阿衡（宰相）。汤死后，孙太甲破坏商汤法制，伊尹把他放逐到桐宫，三年后迎之复位。一说伊尹放逐太甲。自立七年；太甲还，杀伊尹。箕：指箕子，为商纣王诸父。纣王暴虐，箕子谏之不听，乃披发佯狂为奴。《孟子·公孙丑》上：“何事非君，何使非民，治亦进，乱亦进，伊尹也。”赵岐注：
“伊尹曰：“事非其君，何伤也，使非其民，何伤也，要欲为天理物，冀得行道而已矣。”
瑓瑦家：这里指古代卿大夫及其家族。
瑓瑧陈孔璋：即陈琳，字孔璋。汉末文学家。建安七子之一。初从袁绍，后归曹操，为司空军谋祭酒，管记室。《魏志·袁绍传》注引《魏氏春秋》：“陈琳《为袁绍檄州郡文》云：“操豺狼野心，潜包祸谋，乃欲挠折栋梁，孤弱汉室。”
瑓瑨蛇虺（ｈｕǐ毁）：蛇、虺皆为蛇类。此喻凶残狠毒之人。
瑓莹消息：这里是斟酌的意思。
瑔瑠或问以下六句，见扬雄《法言·吾子》。雕虫篆刻：虫指虫书；刻指刻符。为秦书八体中的两种。西汉学童习秦书八体，尤以虫书、刻符纤巧难工，故以此代指作辞赋之雕章琢句。因其费力多而施于实用者寡，故扬雄谓“壮夫不为”也。
瑔瑡《南风》：古代乐曲名，相传为虞舜所作。《孔子家语·辨乐解》：
“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”
瑔瑢（鸱鸦》：见《诗经·豳风》。《毛诗序》：“《鸱鸦》，周公救乱也。
成王未闻周公之志，公乃为诗以遗王。”
瑔琐《毛诗序》：“《大雅》《嵩高》、《燕民》、《韩奕》，皆尹吉甫美宣王之诗，《马同》。颂僖公也，僖公能遵伯禽之法，鲁人尊之，于是季孙行父请命于周，而史克作是颂。”吉甫：即尹吉甫。周宣王大臣。克史：鲁国史官。
瑔瑶此二句见《论语·季氏》。
瑔瑥此三句见《论语·子罕》。《雅》、《颂》：此指《雅》乐和《颂》乐。
瑔瑦此二句谓孔子引《诗经》中诗句来阐明孝道。
瑔瑧此二句见汉·扬雄《法言·吾子》。
瑔瑨变：通辨。辨明。
瑔莹《噬剧秦美新》：扬雄着，见《昭明文选》。此文评论秦朝，美化王莽新朝，故名《剧秦美新》。
瑖瑠《汉书·扬雄传》：“王莽时。刘歆、甄丰皆为上公。莽既以符命自立，欲绝其原，丰子寻，歆子复献之。诛丰父子，投四裔。辞所连及，便收不请。时雄校书天禄阁上。治狱事使者来。欲收雄，雄恐不免，乃从阁上自投下，几死。莽闻之曰：“雄素不与事，何故在此间？”问其故，乃尝从雄作奇字，雄不知情，有诏无问。然京师为之语曰：“惟寂寞，自投阁；爰清静，作符命。”
瑖瑡周章：惊恐的意思。
瑖瑢古代以君权为神授，统治者自称受命于天，谓之天命。
瑖琐桓谭：东汉哲学家、经学家。字君山，沛国相人。官至议郎给事中。着有《新论》二十九篇，早佚，现传《新论·形神》一篇，收入《弘明集》内。《汉书·扬雄传》：“大司空王邑、纳言严尤问桓谭曰：“子尝称雄书，岂能传于后胜乎？”潭曰：“必传，顾君与谭不及见也。凡人贱近而贵远，亲见于云禄位容貌，不能动人，故轻其书。老聃着虚无之言两篇，薄仁义，非礼乐，然后世好之者，以为过于《五经》，自汉文、景之君及司马迁皆有是言。今扬子之书，文义至深，而论不诡于圣人，若使遭遇时君。更阅贤知，为所称善，则必度越诸子矣。”
瑖瑶葛洪：东晋道教理论家、医学家、炼丹家。字稚川，自号抱朴子，丹阳句容人。所着有《抱朴子》内、外篇、《神仙传》等，又曾托名汉刘歆撰《西京杂记》。其《抱朴子·尚博》云：“世俗率神贵古昔，而黩贱同时，虽有益世之书，犹谓之不及前代之遗文也。是以仲尼不见重于当时，《太玄》见蚩薄于比肩也。”
瑖瑥阴阳：指阴阳家之学。阴阳家为春秋、战国时九流之一。其学包括阴阳四时、八位、十二度、廿四时等度数之学和五德终始的五行之说。
后世的遁甲六壬，择日，占星之属，也称为阴阳家。
瑖瑦《太玄经》：扬雄撰。也称《扬子太玄经》。晋范望注，今本十卷。
瑖瑧孙卿：即荀子、荀卿，见前《勉学》篇“人生小幼”段注。
瑖瑨大圣：道德高尚完美之人。此指孔子、老子等人。清尘：车后扬起的尘埃。亦用作对尊贵者的敬称。清，敬词。《汉书·司马相如传下》：“犯属车之清尘。”颜师古注：“尘，谓行而起尘也。言清者，尊贵之意也。”安敢望大圣之清尘：即不敢望其项背之意。
瑖莹瓿（ｂù部）：古代器皿名。青铜或陶制。圆口、深腹、圈足。用以盛酒等。盛行于商代。
瑘瑠行台：东汉以后，中央政务由三公改归台阁（尚书），习惯上遂以中央政府为“台”。东晋以后，中央官称台官。中央军称台军。因此，在大行政区代表中央的机构即称行台。多由军事关系临时设置。
瑘瑡《北齐书·文苑传》：“刘逖，字子长，彭城丛亭里人。魏末，诣霸府，倦于羁旅，发愤读书，在游宴之中，卷不离手。亦留心文藻，颇工诗咏。”
瑘瑢荣华：王利器曰：“荣华、朝菌，一物而异名。”《庄子·逍遥游》：
“朝菌不知晦朔。”《释文》引司马彪：“大芝也。天阴生粪上，见日则死。
一名日及，故不知月之终始也。”
瑘琐骐骥：良马。
瑘瑶逸气：俊逸之气。
瑘瑥衔勒：衔和勒。衔是横在马口中备抽勒的铁，勒是套在马头上带嚼口的笼头。此处比喻文贵有节制，好比马须用衔勒一样。
瑘瑦轨躅（Ｚｈｕó浊）：轨迹。
瑘瑧理致：指作品的思想感情。
瑘瑨事义：指作品所运用的典实，即下文所说的“用事”。
瑘莹冠冕：这里指服饰。
瑝瑠趋本弃末：结合此段文意看，当为“趋末弃本”之误，末。指华丽。本，指理致、气调。
瑝瑡《老子》上第二十九章：“是以圣人去甚，去奢，去泰。”这里是不要过分之意。
瑝瑢蕃邸：指梁元帝被封为湘东王时在镇江的住所。
瑝琐《隋书·经籍志》：“《西府新文》十一卷，并录，梁萧淑撰。”萧淑，兰陵人，见《南齐书·萧介传》。《西府新文》乃梁元帝使萧淑辑录各位臣僚的文章而成，当时颜之推的父亲+协正担任镇西府咨议参军，而其文未被收录，故颜之推有是说。
瑝瑶郑、卫之音：春秋战国时期郑国卫国的俗乐，与雅乐不同。《论语·卫灵公》有“郑声淫”之说。后因以郑、卫之音通指淫荡的乐歌或文学作品。
瑝瑥草土：居丧。古时居父母之丧者睡草席枕土块，故日草土。
瑝瑦此处所说的《梁史》，指陈朝领军大着作郎许亨所着《梁史》五十三卷，《隋书·经籍志》着录。又《隋书·经籍志》着录：“《怀旧志》九卷，梁元帝撰。”
瑝瑧沈隐侯：即沈约，南朝梁文学家。字休文，吴兴武康人。历仕宋齐二代，后助梁武帝登位，为尚书仆射，封建昌县侯，后官至尚书令，卒谥隐。事见《梁书·沈约传》。
瑝瑨邢子才：即邢邵，字子才。见《勉学》篇“学之兴废”段注。
瑝莹祖孝微；即祖挺，字孝徵。见《风操》篇“言及先人”段注。
石髓：石钟乳。《晋书·嵇康传》：“康遇王烈共入山，尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。”
任防：南朝梁文学家。字彦升，乐安博昌人。仕宋、齐、梁三代，梁时历任义兴、新安太守等职。当时以表、奏、书、启诸体散文擅名，而沈约以诗着称，时人号日“任笔沈诗”。
吴均：南朝梁文学家。字叔庠，吴兴故鄣人。官奉朝请。通史学。其文工于写景，尤以小品书札见长，文辞清拔，时人或仿效之，称为“吴均体”。《吴均集》，《隋书·经籍志》着录，二十卷。《破镜赋》；今已不传。
颜渊：春秋末鲁国人。名回，字子渊。孔子学生。其德行为孔子所称赞。以上二句谓颜渊主张非乐，故闻邑名朝歌，即不在此停留。
曾子：春秋末鲁国人。名参，字子舆。孔子学生。以孝着称。敛襟：整饬衣襟，表示恭敬。
《汉书·郊祀志》：“有言古天子尝以春解祠，祠黄帝用一枭破镜。”注：“孟康曰：枭：鸟名，食母。破镜，兽名，食父。黄帝欲绝其类，故使百吏祠皆用之。”
费旭：王利器谓当作费昶。《乐府诗集》卷十七载梁费昶《巫山高》云：“彼美岩之曲，宁知心是非。”下句当即颜氏所引异文，抑或因颜氏弹射而改之。
殷禨：卢文绍谓殷禨疑当作“殷芸”，《梁书》有传：“芸字灌蔬，陈郡长平人，励精勤学，博洽群书，为昭明太子侍读。”又有湘东王记室参军褚禨，河南阳泽人，有诗。二者姓名，必有一讹。云母舟：以云母装饰之舟。
南朝俗称父亲为“耶”。故简文帝以此讥费旭诗。
见《诗经·小雅·采芑》。
《金楼子·杂记》上：“宋玉（按：当作《宋书》）戏太宰屡游之谈，流连反语，遂有鲍照伐鼓、孝绰布武、韦粲浮柱之作。”《文镜秘府论·西卷·文二十八种病》第十八：“翻语病者，正言是佳词，反语则深累是也。如鲍明远诗云：“鸡鸣关吏起，伐鼓早通晨。”“伐鼓”，正言是佳词，反语则不详，是其病也。崔氏云：““伐鼓”，反语“腐骨”，是其病。”屡游反语（按：即反切）未详。”
流比：同类比照类推。
北面：面向北。古礼，臣拜君，卑幼拜尊长，都面向北行礼，因而居臣下、晚辈之位曰“北面”。
《诗·小序》：“渭阳。秦康公念母也。康公之母，晋献公之女。
文公遭丽姬之难未返，而秦姬卒；穆公纳文公，康公时为太子，赠送文公于渭之阳，念母之不见也，我见舅氏，如母存焉。”此言丧母者看见舅舅，就仿佛看见母亲一样。现母在北堂，而与舅舅分别时却引用《渭阳》这首诗，乃大不当。
《孔子家语》：“颜回闻哭声，非但为死者而已，又有生离别者也。
闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之，声有似于此，谓其往而不返也。孔子使人问哭者，果曰：“父死家贫，卖子以葬，与之长诀。”子曰：“回也善于识音矣。”桓山之悲，取喻父死而卖子，今父尚健在，而送兄引用桓山之事，乃大不当。
触涂：处处。
文制：即制文，写文章。
陈王：指曹植，封陈思王。曹植《与杨德祖书》（见《昭明文选》）云：“仆尝好人讥弹其文，有不善者，应时改定。昔丁敬礼常作小文，使仆润饰之。仆自以才不能过若人，辞不为也。敬礼谓仆：“卿何所疑难，文之佳恶，吾自得之，后世谁相知定吾文者邪？”吾尝叹此达言，以为美谈。”丁虞：见本篇第一段注。
击难：攻击、责难。
胡金盈：汉代大臣胡广之女。
卢文？谓后句在蔡集中作“胡委我以夙丧。”今从。此二句意思是：“悲叹母亲享寿不能长久，为何丢下我们过早离去。”
胡颗：胡广的孙子。铭：指墓志铭。
考：死去的父亲称考。议郎：职官名。此句意思是：“安葬我的亡父议郎君。”
《左传·昭公八年》杜注：“胡公满，遂之后也，事周武王，赐姓曰妫，封之陈。”《广韵·二十一欣》：“袁姓出陈郡、汝南、彭城三望，本自胡公之后。”猗欤：表赞美的语气词。此二句意思是：“啊！我的先祖，您出自有妫这一姓氏。”
显妣：对亡母的美称。遐年：长寿。以上四句意思是：“您如此劳累憔悴，养育我这小孩，希望我尊贵的亡母，能够永保长寿。”
刘勰（文心雕龙·指瑕》：“陈思之文，群才之俊也，而武帝诔云：
“尊灵永蛰”……永蛰颇疑于昆虫，施之尊极，岂其当乎？”蛰：昆虫冬眠。永蛰：曹植（陈思王）以之比喻父亲的死亡。
赵曦明、郝懿行并谓潘岳《悼亡赋》中无“怆手泽”之语。按：潘岳《皇女诔》云：“披览遗物，徘徊旧居，手泽未改，领腻如初。”手泽：指手汗。后多用以称先人或前辈的遗墨、遗物等。悼亡：追念亡妻。
《礼记·王藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。”故颜氏有“匹妇于考”之讥。
赵曦明曰：“今《蔡集》所载《秉碑》一篇，无此语。”大麓：指领录天子之事。《书·舜典》：“纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”孔传：“麓，录也。
纳舜使大录万机之政，阴阳和，风雨时，各以其节，不有迷错愆伏。”
赵曦明曰：“今集中有《送卢景宜》诗一首，无此句。”九五：乾卦九五，术数家说是人君的象征，后因称帝位为九五之尊。龙飞：喻圣人起而为天子。
赵曦明曰：“此篇今已亡。”奄忽：迅疾。登遐：同“登假”。原为对人死去的讳称。后专称帝王之死。
《艺文类聚》卷四七引陆机《吴大司马陆抗诔》，无此二语。亿兆：众庶万民的意思。宅心：归心。敦叙：又作“敦序”。亲睦和顺。百揆：指百官。此二句意思是：“使万民归心，使百官和睦。”
王利器《集解》注云：“颜（嗣慎）本、朱（轼）本及《馀师录》“和”
作“妹”。今《机集》无此文。”《诗经·大雅·大明》：“大邦有子，倪天之妹。”倪：好比。此句意思是：“（她）好比天女一个样。”
以上所举蔡邕《杨秉碑》等数例，其语句均当用于帝王之尊，而蔡邕等却施于臣民，故颜氏有“朝廷罪人”之讥。
语出《左传·隐公元年》：“公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”
姜出而赋：“大隧之外，其乐也痒痒。”此叙郑庄公与其母姜氏赋诗和好之事。痒痒：（ｙì义）快乐的样子。
人子：子女。储君：已确定继承皇位的人，亦即王粲诗中的“我君”。从文意分析，当指曹丕。“其乐痒痒”为姜氏形容自己与儿子郑庄公相见之乐的诗句，今王粲施之于储君，故颜氏非之。
《虞殡》：“挽歌名。《左传·哀公十一年》：“公孙夏命其徒歌《虞殡》。”《注》：“《虞殡》，送葬歌曲。”
田横：秦末狄县人。本齐国贵族。楚汉战争中自立为齐王，后为汉军所破。率徒党五百余人逃亡海岛。汉高祖命他前往洛阳，他不愿称臣于汉，于途中自杀。留居海岛的徒党闻田横死讯，也全部自杀。崔豹《古今注》：“《薤露》、《蒿里》，并挽歌也。田横自杀，门人伤之，为作悲歌，言人命如薤上之露，易灭也，亦谓人死魂魄归乎蒿里，故有二章。”
陆平原：即陆机，曾任平原内史。陆机《挽歌诗》三首，其一曰：
“广宵何廖廓，大暮安可晨？人往有反岁，我行无归年！”即自叹之辞。
《齐讴篇》：即《齐讴行》，乐府杂曲歌辞名。见《乐府诗集》卷六十四。
陆机（齐讴行》“惟师”以下，有指责齐景公的诗句，故颜氏谓其“后章忽鄙山川之情。殊失厥体。”王利器曰：“《齐讴行》云：“鄙哉牛山叹，未及至人情。”此鄙景公耳，非鄙山川也。齐景公登牛山，悲去其国而死，见《韩诗外传》卷十、《晏子春秋·内篇·谏上》及《外篇》、《列子·力命》篇及《御览》四二八引《新序》。”
《吴趋行》：吴地歌曲名。陆机所作《吴趋行》篇，见《乐府诗集》卷六十四。
子光：即春秋时吴王阖庐。他以专诸刺杀吴王僚而自立。又用楚亡臣伍子胥，屡败楚兵。后在与越王勾践的战争中兵败负伤而死。
夫差：阖庐之子。继位后兴兵攻破越都，迫使越国屈服。后又大败齐兵，与晋国争霸，越国乘机起兵攻灭吴国，夫差自杀。
赧王：即周赧王。为周朝的亡国之君。
灵帝：即汉灵帝刘宏。在位期间，宦官专政，党锢之祸复起。又公开标价卖官，增加田亩税，大修宫室等，阶级矛盾进一步激化，终于导致黄巾起义爆发。
此句及上句所引《诗经》，见《邶风·匏有苦叶》。駻：雌野鸡的叫声。牡：雄性。这里指雄野鸡。
毛《传》：即《毛诗故训传》的简称。《汉书·艺文志》着录三十卷。东汉郑玄以为鲁人大毛公所作。其诂训大抵以先秦学者为依据，保存了很多古义，为研究《诗经》的重要文献。
见《诗经·小雅·小弁》。？：雄野鸡叫。《说文·隹部》：“？。
雄雌鸣也。”姚文田、严可均校议：“当作雄雉鸣也。”
郑玄：东汉经学家。字康成，北海高密人。其注经以古文经说为主，兼采今文经说，为汉代经学的集大成者。今通行本的《十三经流疏》中的《毛诗》、《三礼》注，即采用郑注。《月令》：《礼记》中的篇名。
郝懿行曰：“郑注《月令》，今本无“雄”字，而云：“？，雉鸣也。”
《说文》亦云：“？，雄雉鸣。”疑颜氏所见古本有“雄”字，而今本脱之欤？”
赵曦明曰：“徐爰注此赋云：“延年以潘为误用。案：《诗》“有駻雉鸣”，则云“求牡”，及其“朝？”，则云“求雌”，今“駻駻朝？”者，互文以举，雄雌皆鸣也。”案：徐说甚是，古人行文。多有似此者。”段玉裁曰：“徐子玉与延年皆宋人也，黄门年代在后，其所作《家训》，当是袭延年说耳。”