〔曹操曰：以火攻人，当择时日也。〕
孙子曰：
凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
行火必有因，
〔曹操曰：因奸人。〕
烟火必素具。
〔曹操曰：烟火，烧具也。〕
发火有时，起火有日。时者，天之燥也；
〔曹操曰：燥者，旱也。〕
日者，月在箕、壁、翼、轸也；凡此四宿者，风之起日也。
凡火攻，必因五火之变而应之。
火发于内，则早应之于外。
〔曹操曰：以兵应之也。〕
火发兵静者，待而勿攻；极其火力，可从而从之，不可从而止。
〔曹操曰：见可而进，知难而退。〕
火可发于外，无待于内，以时发之。火发上风，无攻下风。
〔曹操曰：不便也。〕
昼风久，夜风止。
〔曹操曰：数当然也。〕
凡军必知五火之变，以术守之。
故以火佐攻者明，
以水佐攻者强；水可以绝，不可以夺。
〔曹操曰：火佐者，取胜明也。水佐者，但可以绝敌道、分敌军，不可以夺敌蓄积。〕夫战胜攻取，而不修其功者，凶，命曰“费留”。
〔曹操曰：若水之留，不复还也。或曰：赏不以时，但留费也，赏善不逾日也。〕
故曰：明主虑之，良将修之，非利不动，非得不用，非危不战。
〔曹操曰：不得已而用兵。〕
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。
〔曹操曰：不得以己之喜怒用兵也。〕
怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
［译文］
孙子说：火攻的方法共有五种：第一种是用火烧毁敌军的人和马，第二种是将敌军的粮草蓄积焚烧掉，第三种是焚烧敌军的辎重，第四种则是烧掉敌军的仓库，第五种是烧掉敌军的运输设施。在实施火攻之前必须具备一个必要的条件，必须预先准备好发火器材。而且在发火时要选择有利的时机，在有利的日期起火。所谓的有利时机，就是指干燥的天气；有利的日期则是指月亮运行到“箕”、“壁”、“翼”、“轸”四个星宿的位置的时候，因为只有当月亮运行到这四个星宿位置时，正是起风的日子。实施火攻，必须根据这五种火攻所引起的情况进行随机变化，当火已经在敌营内烧起时，则要迅速发兵应于外，进行内外齐攻。适时地运用兵力进行战斗。当火烧起时，若敌军仍然保持镇静，则要仔细观察等待，不可马上进攻；待火势烧到最旺的时候，可以根据实际情况发兵，若不可进攻则马上停止。若在敌营外面放火，那就不必等待在敌营内放火，只要时机和条件都可以时，便可放火。因为火发于上风向，所以不能在下风向或逆风的方向进攻。如果刮了一白天的风，那么夜晚就不会刮风。
凡是率领军队打仗，就必须熟悉这五种火攻的方法，以及根据变化进行合理的运用，要掌握“发火有时，起火有日”的理论，严加守备。所以，以火助攻，威势显赫；以水助攻，声势强大。水可以断绝敌方的粮草和兵力的支援，但不能损坏敌人的军用蓄积。
用水、火助攻，打了胜仗，占领了土地、城池，却不嘉奖那些有功之臣，必然是危险的，这叫做“费留”。所以，贤明的国君一定要考虑战胜奖赏的事情，优秀的将帅也必须奖赏那些在攻战中有功的士卒。如果对国家无利，就不能轻易采取行动；如果没有取胜的把握，就不要随便用兵；不到万不得已，也不能轻言开战。国君不能凭一时之恼怒而发兵打仗，将帅也不能凭一时之怨恨而与敌人交战。符合国家利益的事情三思后方可行动，不符合国家利益的则当即停止。恼怒后可以再欢喜，怨愤后还可以再高兴，但是国一旦亡了就不可能再存在，士卒死了也不会再活。所以明智的国君应该慎重用兵，良能的将帅在交战时一定要警惕，因为这些都关系到国家和军队的安全。